德：旧指仁政。险：指天险。 意谓国家的巩固在于推行仁政，而不在于凭恃天险。语出《史记．吴起列传》：“（魏）武侯浮西河而下，中流顾而谓吴起曰：‘美哉山河之固！此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险’。”
《易．乾》：“见龙在田……或跃在渊。”后因以“龙跃”喻王者兴起。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“太祖龙跃傒时，作镇淮 泗。”【词语龙跃】 汉语大词典：龙跃
源见“玉兔”。指月亮。《参同契》卷上：“蟾蜍与兔魄，日月无双明。”明刘基《怨王孙》词：“兔魄又满，天长雁短。”【词语兔魄】 汉语大词典：兔魄
《隋书．西域传．吐谷浑》：“青海周回千余里，中有小山，其俗至冬辄放牝马于其上，言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，用生?驹，能日行千里，故时称青海聪焉。”青海马为吐谷浑放牧于青海的千里马。一说指汉武
同“黄石略”。宋辛弃疾《木兰花慢．席上送张仲固帅兴元》词：“一编书是帝王师，小试去征西。”
玄灵：神灵。天声：比喻盛大的声威。 光耀祖宗在天之灵，振奋大汉王朝声威。旧时夸耀武功之辞。语出汉．班固《封燕然山铭》：“将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”鲁迅
《庄子．则阳》：“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑……故或不言而饮人以和，与人并立而使人化。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”后因以“饮和”谓使人感到自在，享受和乐。南朝
《三国志．魏书．毌丘俭传》南朝宋．裴松之注引《魏氏春秋》曰：“钦中子俶，小名鸯。年尚幼，勇力绝人。”又，《诸葛诞传》南朝宋．裴松之注引《晋诸公赞》曰：“俶后为将军，破凉州虏，名闻天下。太康中为东夷校尉
古代宗法制度，嫡长子称宗子，其余嫡出庶出称“支子”。《礼记．曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。”《仪礼．丧礼》疏：“支子，第二以下庶子也。不言庶子云支子者，若言庶子，妾子之称，是以变庶言支。支者，取
《晋书．嵇康传》载：嵇康，字叔夜，曾拜中散大夫。因对把持政权的司马氏集团不满，栖居山阳。“弹琴咏诗，自足于怀”，“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻”。好友吕安、向秀多来相