《诗.陈风.衡门》:“衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。”朱熹集传:“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”按,《鲁诗》以“泌”为丘名。见王先
道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”【
源见“悬弧射矢”。指男子出生,当从小立大志。宋李曾伯《贺新郎.丁巳初度自赋》词:“弧矢四方男子事,争奈灰心已久。”
《法苑珠林》卷四九:“〔陈思王曹植〕赏游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀婉,其声动心,独听良久……乃摹其声节,写为梵呗,撰文制音,传为后式。梵声显世,始于此焉。”后遂用为咏佛教梵呗的典实。南朝 梁慧皎《
同“藏舟去壑”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗之六:“藏舟夜半事茫茫,北斗南箕尽可伤。”
芳兰是香草,但生长在门户当中,妨碍进出,也只得锄去。比喻一个人即使有才能,若是行为越规,于人有碍,也不会被饶赦。《三国志.蜀志.周群传》:“张裕亦晓占候,而天才过群,……先主常衔其不逊,……将诛之。诸
源见“月桂”、“玉兔”。指月亮。唐韩偓《元夜即席》诗:“桂兔韬光云叶重,烛龙衔耀月轮明。”【词语桂兔】 汉语大词典:桂兔
源见“梦幻泡影”。比喻虚幻无常,转瞬即逝。宋葛长庚《涌翠亭记》:“世事如电沫,人生如浮萍。”【词语电沫】 汉语大词典:电沫
《诗.召南.甘棠》:“蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。”郑玄笺:“拜之言‘拔’也。”召伯有德政,人民爱之,不忍心拔除召伯曾在其阴下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。唐李白《赵公西侯新亭颂》:“白以为谢公
济:助。恩德与威势相助而并行。《醒世姻缘传》二回:“你降他像钟馗降小鬼的一般,你又自己处的正大,恩威并济。”亦作“恩威兼济”。宋.韦骧《谢运使徐郎中启》:“报国以忠,取人以恕,压列城而恩威兼济,廓至鉴