梦赤龙
参见：赤伏符
参见：赤伏符
《隋书．倭国传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰：‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”，而称中国皇帝为“日没处天子”。
源见“韦弦”。比喻缓急。唐李白《任城县厅壁记》：“宽猛相济，弦韦适中。”亦借指用以警勉自己的事物。唐吴兢《贞观政要．论君道》：“公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”【词语弦韦】 汉语大词典
唐代白居易《霓裳羽衣舞歌》中自注：“开元中，西凉府节度使杨敬述造（霓裳羽衣曲）。”又刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲
源见“陈宝雄”。谓天降祥瑞于帝王。唐贺知章《奉和御制春台望》诗：“尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝下陈仓。”
《左传．昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告健也？’”谓言出甲口，入乙耳，不为他人所知。《后汉书．张玄传》：“温前执其手曰：‘子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何为当然！且出口入耳之言，谁
源见“乘鸾”。指秦穆公女弄玉。南朝 梁江淹《杂体诗．效班婕妤〈咏扇〉》：“画作秦王女，乘鸾向烟雾。”【词语秦王女】 汉语大词典：秦王女
泛指儒雅少年。原是对北魏卢渊、卢元明的赞语。卢渊，字伯源，范阳涿(今河北涿县)人，晋司空刘琨从事中郎卢谌的后代，温雅好学，累官至仪曹尚书，封固安伯，然正心寡欲，不趋荣利。高祖想立冯后，在召集群臣议论之
源见“拄笏看山”。形容清高闲逸。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
《史记．项羽本纪》：“范增说项羽曰：沛公居山东时，……吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”范增对项羽说：刘邦居住地方上有气，成龙虎形，带有色彩，传说是天子的气。后遂用作皇帝居地之典
《晋书．裴秀传》：“裴秀，字季彦，河东闻喜人也。……秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔於客，见者皆为之起。秀母曰：