《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,
《文子.上义》:“今为学者,循先袭业,握篇籍,守文法,欲以为治。非此不治,犹持方枘而内圆凿也,欲得宜适亦难矣。”谓用方形榫头插圆形榫眼。比喻彼此不相投合,事不能成。清金农《秋雨坐槐树下书怀》诗:“方枘
《史记.魏其武安侯传》:“及饮酒酣,夫起舞属丞相,丞相不起,夫从坐上语侵之。魏其乃扶灌夫去,谢丞相。丞相卒饮至夜,极欢而去。”《文选》卷二十九晋.曹颜运(摅)《感旧诗》:“廉蔺门易轨,田窦相夺移。”汉
源见“当头棒喝”。比喻给人严重警告或打击。《红楼梦》一一七回:“〔宝玉〕一闻那僧问起玉来,好像当头一棒,便说道:‘你也不用银子了,我把那玉还你罢。’”清薛雪《一瓢诗话》:“此言不特论书,直与学者当头一
同“玉兔”。唐王勃《上明员外启》:“侧闻金乌耸辔,俯圆燧而抽光;瑶兔浮轮,候方诸而吐液。”【词语瑶兔】 汉语大词典:瑶兔
《世说新语.贤媛》:“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹,欲以敌之。有济尼者,并游张谢二家,人问其优劣,答曰:‘王夫人神情散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”后因称妇女闲雅超逸,潇洒朗畅的性格
源见“焚林”。求贤之典。唐元稹《春六十韵》:“晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。”
天子的版图,比喻国家。南朝梁江淹《为肖骠骑庆平贼表》:“遐制璿( ㄒㄩㄢˊ xuán 旋)图,广驭四海。”遐制:制服远方。
《北史.庾信传》载:庾信初仕南朝 梁,奉使西魏,被留。西魏亡,仕北周,官至骠骑大将军,开府仪同三司,后世称“庾开府”。庾信虽居高位,但一直怀念南朝,常有乡土之思,著有《哀江南赋》,名噪一时。后以“北朝
见“祸起萧墙”。《封神演义》35回:“岂知~,元旦灾来,反了股肱重臣,追之不及。”【词语祸生萧墙】 成语:祸生萧墙