同“死诸葛能走生仲达”。鲁迅《且介亭杂文末编．续纪》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’，我不大佩服这些活家伙。”
其他 诸葛，诸葛亮，字孔明。仲达，司马懿，字仲达。语本《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注：“三国蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀军密不发丧，魏军主帅司马懿虽知此信而不敢追逼，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’”《三国演义》104回详述此事作“死诸葛能走生仲达”。后借指人虽死凭其余威尚可吓唬活人。鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘～’，我不大佩服这些活家伙。”△多用于描述借用死人余威之事。→借尸还魂。也作“死诸葛能走生仲达”、“死诸葛走生仲达”。
汉．赵岐《三辅决录》卷二：“苏章（字孺文）为冀州刺史，行部（巡视部属）。有故人为清河太守，（苏章）按得其好货（贪财），乃请太守，设酒，接以温颜。太守喜曰：‘人各有一天，我独有二天（言有苏刺史庇护）。’
源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今
源见“祢衡怀刺”。比喻长时间求谒而不得见。唐 刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻因赋》诗：“无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。”【词语名纸毛生】 成语：名纸毛生汉语大词典：名纸毛生
源见“借寇恂”。称颂地方官德政卓著，深受人民爱戴挽留。唐白居易《乔弁可巴州刺史制》：“州人借留，廉使置奏。既因会课，宜及陟明。”
源见“红叶题诗”。指传递旷居之怨情。宋吴文英《玉蝴蝶．夷则商》词：“败叶题诗，御沟应不到流湘。”
同“邹衍谈天”。清黄景仁《杂咏》诗之九：“莫恤邹生谈，驰精九州外。”
同“东山再起”。明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“悬拟壮猷，东山复起。夫何讣闻，遽骑箕尾？”见“东山再起”。《浪迹丛谈》卷2：“凤池诒令子，喜听～，一门济美报清时。”【词语东山复起】 成语：东山复
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋朱熹《题郑德辉悠然堂》诗：“车马不来真避俗，箪瓢可乐便忘年。”
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”成玄英疏：“膏能照明以充镫炬，为其有用，故被煎烧。岂独膏木，在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八：“膏火自煎
参见：曾子驾羊