源见“西施”。指君主惑于女色，荒废朝政，国败身亡。唐罗隐《西施》诗：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”【典源】《吴越春秋》卷九：“越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋可乎
罗：张网捕捉。此典指门前冷落得可以张网捕捉麻雀。后以此典比喻人情冷暖，世态炎凉；或形容门前冷落，无人来访。司马迁撰写《史记·汲黯列传》最后评论说：像汲黯(àn岸)、郑庄那样贤良，有权势时宾客比以前多十
《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬业。”朱熹集注：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代指故乡。因以“恭敬桑梓”作为敬重故里，尊重热爱乡亲父老的典故。
晦：黑暗。已：止。 风雨之晨，天色昏暗，雄鸡啼叫不止。 比喻在黑暗社会里不乏有识之士。语出《诗．郑风．风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不己。既见君子，云胡不喜？”《南史．梁纪下．简文帝》：“为文自序云：‘
源见“东施效颦”比喻胡乱模仿、效法。唐黄滔《谢试官启》：“自提携江笔，铿掷孙金，投身而倾动龙宫，挥手而震惊蟾窟，时争垫角，俗竞嚬眉。”【词语嚬眉】 汉语大词典：嚬眉
源见“一丘一壑”。谓满足于退隐在野，放情山水。宋赵以夫《沁园春．次方时父》词：“喜支离得佚，散材可寿，一丘自足，万象中涵。”
引：延长，伸展。 露水清晨初降，桐树始发新枝。 形容春晨的清新景象。语出《世说新语．赏誉》：“时（王）恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引。”宋．李清照《念奴娇．春情》：“清露晨流，新桐初引
《汉书．周勃传》：“勃从高祖，封绛侯，免相就国。每河东守尉行县至绛，勃自畏恐诛，令家人持兵以见。人有上书告勃欲反，下廷尉。勃恐，不知置辞。吏稍侵辱之，勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背，示之曰：‘以公主为证
《庄子．天地》：“天下非誉，无损益焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”“风波之民”系指生活在动荡复杂的客观环境中的人。清．黄遵宪《已亥杂诗》：“我是东南西北人，平生自号风波民。”
同“肘后方”。唐严武《寄题杜拾遗锦江野亭》诗：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”