洁身乱伦
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
同“阳春白雪”。明徐霖《绣襦记.鸣珂嘲宴》:“《白雪》《阳春》无敌,行云响遏,采丽词入格。”见“阳春白雪”。明·崔时佩《西厢记·琴心写恨》:“高山流水千年调,~万古青。”【词语白雪阳春】 成语:白雪
参见:学究天人主谓 谓学问渊博,贯通天理与人道。朴趾源《农说》:“紫阳夫子,~。”△褒义。多用于赞扬有知识人。→学富五车 ↔学浅才疏 才疏学浅 学疏才浅 学究天人 学际天人【词语学贯天人】
早点安排他一个适当处所。 表示要及早采取防范措施。语出《左传.隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。”《南史.徐摛传》:“领军朱异谓所亲曰:‘徐叟出入两宫,渐来见逼,我须早为之所。’”唐.
源见“美玉经三火”。形容人美好坚贞的品质。唐顾况《赠别崔十三长官》诗:“真玉烧不热,宝剑拗不折。”
《史记.郦生陆贾列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”《汉书.郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”天,指赖以生存,必不可无的意思。百姓以粮食为生存的根本,后因以“民以食为天”形容民食的重
源见“王乔凫舄”。指仙人行踪。泛指道士的行踪。元陈旅《送毛真人南还》诗:“左乙象文令虎守,尚方凫舄背人飞。”
源见“嫦娥奔月”。指月光。唐鲍溶《上阳宫月》诗:“学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。”【词语娥影】 汉语大词典:娥影
同“凤历”。南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》:“功昭凤纪,德契云名。”唐杜甫《千秋节有感》诗:“凤纪编生日,龙池堑劫灰。”【词语凤纪】 汉语大词典:凤纪
《太平御览》卷六四二引《唐书》:“吕元膺为蕲州刺史,颇著恩信,尝岁终阅郡囚,囚有自告者曰:‘某有父母在,明日元正,不得相见。’因泣下。元膺悯焉,尽脱其械纵之,与为期。守吏曰:‘贼不可纵。’元膺曰:‘吾
犹日暮途穷。清 黄遵宪《群公》诗:“途穷日暮更何求,白首同拼一死休。”见“日暮途穷①”。清·黄遵宪《群公》:“~更何求,白首同拼一死休。”【词语途穷日暮】 成语:途穷日暮汉语大词典:途穷日暮