《晋书.陶潜传》:“〔陶潜〕性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声?’”后指用以表示高情雅趣的象征性的琴。唐白居易《夜凉》诗:“舞腰歌袖抛何处,唯对无弦
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.规箴》:“王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言钱字。妇欲试之,令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起,见钱阂(音hé,阻碍)行,呼婢曰:‘举却阿堵物!’”此说又见《晋书.王衍传》
北宋谚语,讽刺科举制度下只须熟读一部《文选》,就可举秀才。宋代陆游《老学庵笔记》卷八:“国初尚《文选》,当时文人专意此书,故草必称‘王孙’,梅必称‘驿使’,月必称‘望舒’,山水必称‘清晖’。至庆历后,
期:“极”的意思。艾:口吃人口头语。此典指周昌有口吃病,说话困难,结结巴巴,字音重复。周昌(?——前192年),沛(今江苏沛县)人。秦时为泗水(今安徽淮北西北)卒史(官署的属吏)。秦末农民战争中归刘邦
琥珀:地质时代中植物树脂的化石,一般透明,色蜡黄至红褐,条痕色白。 玉碗里盛酒发出琥珀的光彩。 形容酒具之华美。语出唐.李白《客中作》:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”清.李渔《闲情偶寄.器玩
原指生命和义不能并有,便牺牲生命而取义。后泛指为了维护正义事业,不惜牺牲生命。孟子说,鱼,是我想吃的东西:熊掌,也是我想吃的东西;要是不能同时得到,我就宁愿不要鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的,义也是我所
源见“鲲鹏展翅”。喻指神异之力。宋洪适《番禺调笑.浴日亭》词:“蓬莱欲往宁无计,一展弥天鹏翅。”
源见“凤凰来仪”。谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。后因用以代称凤凰。《文选.扬雄〈剧秦美新〉》:“来仪之鸟,肉角之兽,狙犷而不臻。”李善注:“来仪,凤也。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》:“匪
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑的碑文,借指优美的诗文。《红楼梦》七九回:“好新奇的祭文,可与《曹娥碑》并传了。”【词语曹娥碑】 汉语大词典:曹娥碑
源见“齐东野语”。指齐东野人。清李慈铭《越缦堂读书记.绎史》:“长君乃又造为吴更封越百里之说,且言越入胥门,子胥头如车轮,目若二电,发射十里。其鄙浅怪妄,齐东所不道,而古今信之,何哉?”【词语齐东】