宋．欧阳修《新唐书．田游岩传》：“（岩）辞疾入箕山，居许由祠旁，自号‘由东邻’，频召不出。高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，赐药物絮帛。帝亲至其门，游岩野服出拜，仪止谨朴，帝令左右扶止，谓曰：‘先生比（近来）佳否？’答曰：‘臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者’。”嗜好山水之深，如病入膏育，不可救药。表示隐居山林之志坚决，是旧时隐者常用的表示不愿做官的托辞。后因以“烟霞痼疾”用为爱山水泉石成癖的典故。元．潘音《反北山嘲》诗：“烟霞成痼疾，声价藉巢由。”（巢由：巢文、许由，古代山林隐者。）
偏正 酷爱自然山水成癖。《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“臣泉石膏肓，～，既逢圣代，幸得逍遥。”△多用于描述隐逸者的生活与情趣。→泉石膏肓
源见“孔席不暖，墨突不黔”。指孔子四处奔走席不暇暖事。唐岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》诗：“早须归天阶，不得安孔席。”【词语孔席】 汉语大词典：孔席
《文选》卷十晋．潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙（终童，指汉代人终军，济南人。曹植《求自试表》称：“昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈，而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨，占其王，羁致北阙。”），贾生
同“魏紫”。元 刘壎《天香．次韵赋牡丹》词：“雨秀风明，烟柔雾滑，魏家初试娇紫。”【词语魏家】 汉语大词典：魏家
源见“黄公酒垆”。谓悼念亡友。唐李商隐《白云夫旧居》诗：“平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。”【词语忆酒垆】 汉语大词典：忆酒垆
《庄子．达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”成玄英疏：“鐻者，乐器，似夹钟，亦言鐻似虎形，刻木为之。”后因以“削鐻”称扬做事神志专注的典实。宋刘子翚《临池歌序》：“‘用志不分，乃凝于神。’梓
指学问广博而不精深。《后汉书．马融传》：“尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：‘贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉！’”并列 学识广博但不专精。《后汉书·马融传》：“(融)尝欲训《
《孔子家语》卷四《六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不可得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’孔子谓弟子曰：‘善惊以远害，利食而忘患，自其心矣。而以所从为祸
源见“华胥梦”。犹言幻梦一场。宋李曾伯《西江月．再和宜兴山间即事》词：“归欤闭户饱藜羹，世事华胥一枕。”
比喻人品高洁。宋代范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”并列 ①犹言山川阻隔。唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮～。”②比喻品德高尚，流芳后世。也
见“珠玉在侧”。宋·秦观《与李德叟简》：“今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓～，觉人形秽，信此言也。”※傍，不读作bàng。【词语珠玉在傍】 成语：珠玉在傍