《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。”
韩非在《外储说左上》上讲了这样一个故事：郢人在夜间给燕相写信时，烛光不亮，因而命持烛人“举烛”，自己却将此二字误书信中。燕相从“举烛”二字却悟出了举贤任能的道理，使燕国得以大治。后用为咏烛或举贤之典。
唐．李峤《烛》：“若逢燕相国，持用举贤人。”此用以咏烛。
原指才干非凡。唐代杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。”后用以形容人聪明绝顶。偏正 冰雪，比喻纯净清澈。形容明慧颖悟才干非凡。唐·杜甫《送樊二十三侍御
同“燃藜”。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“燃青藜以照夜，明烛奎文。”
《山海经．西山经》：“泰器之山，观水出焉，西流注于流沙，是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，尝行西海，游于东海，以夜飞，其音如鸾鸡，……见则天下大穰（丰收）。”苍文，斑白的颜色，是一种吉
唐．崔令钦《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：‘但多与我钱，虽吃?（音duī，蒸饼）子亦醉，不烦酒也。’今呼鬻（音yù，卖）妻者为‘五奴’，自苏
同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗：“更忆中郎笛，寥寥不可闻。”
椎(chuí垂)：槌子。飨(xiǎng想)：宴请。此典指魏尚椎杀牛宴请将士。后以此典指犒劳军兵，鼓舞士气。 魏尚，槐里(今陕西兴平县东南)人。汉文帝时，为云中(郡，地约今内蒙古自治区呼和浩特市西南地区
源见“郢匠挥斤”。匠石与郢人并称。匠石与郢人相配合，方能演出“运斤成风”的绝技，因以称彼此相知之人。《文选．江淹〈谢仆射〉诗》：“舟壑不可攀，忘怀寄匠 郢。”刘良注：“此言忘怀于相知。”【词语匠郢】
参见：曹吴笔意
咫：古代长度单位，比尺小。原意为在很小的画幅中展现出寥廓深远的景象。后也比喻虽近在咫尺，犹如相隔万里，不能相见。萧贲，字文奐，出身皇族，萧昭胄之子，身高不足六尺，曾为湘东王法曹参军，后因讥笑湘东王下狱
见“盘马弯弓”。清·侯方域《为司徒公赠万将军序》：“其来戍者，又岂不能蓄数十辈健儿，～，以自为功名封殖计耶?”【词语跃马弯弓】 成语：跃马弯弓汉语大词典：跃马弯弓