唐钟辂《前定录．袁孝叔》载：有老父授袁孝叔书一编云：“君之寿与位尽具于此，事已前定……但受一命，即开一幅。”每之任，视书无差。后秩满归阌乡别墅，晨起欲就巾栉，忽有物坠镜中，类蛇而有四足，孝叔惊仆，数日
《三国志．吴书．鲁肃传》：“后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。”《汉晋春秋》曰：“吕范劝留（刘）备，肃曰：‘不可。将军虽神武命世，然曹公威力实重，初临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之
同“银瓶已断丝绳汲”。宋陈恕可《水龙吟．白莲》词：“玉镜台空，银瓶绠绝，断魂何许？”
《左传．隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”晋．杜预注：“言同轨，以别四夷之国。”同轨，本指车轨相同，引申为同一、一统的意思。此处说同轨，是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后，海内文同的诸侯国都要在
《东观汉记．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。上疏曰：‘臣常恐年衰，奄忽僵仆，不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。’”班超戍西域三十一年，封定远侯。后因以“玉关人老”借指久戍思归之情。宋张孝祥《与杨抑
同“卧雪袁安”。宋 陈德武《西江月．咏雪三调》词之二：“瓜洲谁问卧袁安，孤负新年月半。”亦指雪天因天寒而久卧。唐吴仁璧《春雪》诗：“雪霁凝光入座寒，天明犹自卧袁安。”
源见“褚公齿冷”。谓耻笑变节者。清唐孙华《读列朝诗选》诗：“独将死事刊除尽，千载人终笑褚渊。”
《高邮州志》载：唐代传说，高邮一女郎与嫂避乱，日暮行于荒郊，其嫂投农舍乞宿，而女郎为保贞节，露坐草丛中，不堪秋蚊叮咬，血竭筋露而死。后人哀而为之立祠，号露筋女。又见宋．米芾《露筋庙碑》。后以“露筋女”
若：这个。 这个人真是君子啊。 用以对别人的称颂。语出《论语．公冶长》：“子谓子贱，君子哉若人。”《晋书．应詹传》：“性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称，司徒何劭见之曰：‘君子哉若人！’”
《晋书．阮籍传》：阮籍字嗣宗，“嗜酒能啸。”“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”三国魏．阮籍原本有济世之志，因生当朝代更替的混乱之际，天下名士难得保全，阮