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狂奴故态

后汉书.严光传》:“司徒侯霸与光素旧,遣使奉书。使人因谓光曰:‘公闻先生至,区区欲即诣造,迫于典司,是以不获。愿因日暮,自屈语言。’光不答,乃投札与之,口授曰:‘君房足下:位至鼎足,甚善,怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。’霸得书,封奏之。帝曰:‘狂奴故态也。’”

严光、侯霸和汉光武帝是同窗好友。侯霸做官后,派人送信请严光。严光复信教训他要怀仁辅义,不要阿谀奉迎。侯霸把信奏光武帝,光武帝看信后说严光狂悖不堪,还是老毛病。后以“狂奴故态”为邈视权贵不阿谀奉迎的典故。

唐.陆龟蒙《严光钓台》诗:“不是狂奴为故态,仲华争得黑公头(黑头公,是指黑发壮年而拜三公。《晋书.诸葛恢传》:‘王导尝谓曰:明府当为黑头公’)。”


偏正 狂奴,对狂士的亲狎称呼;故态,老样子,老脾气。狂士的老脾气——狂放不羁,傲世独行。语出《后汉书·严光传》:“司徒侯霸,与(严)光素旧,遣使奉书。使人因谓光曰:‘……愿因日暮,自屈语言。’光不答,乃投札与之,口授曰:‘君房(侯霸)足下:位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。’霸得书,封奏之。帝(刘秀)笑曰:‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。”宋·陆游《睡起书事》:“烈士壮心虽未减,~有谁容。”△用于人际关系方面。→放浪形骸 狂放傲世 ↔谨小慎微


【典源】 晋·皇甫谧《高士传》:“司徒 (侯) 霸与 (严) 光素旧,欲屈光到霸所语言,遣使西曹属侯子道奉书。光不起,于床上箕踞抱膝,发书读讫,问子道曰:‘君房素痴,今为三公,宁小差,否?’子道曰:‘位已鼎足,不痴也。’光曰:‘遣卿来何言?’子道传霸言。光曰:‘卿言不痴,是非痴语也? 天子征我三乃来,人主尚不见,当见人臣乎?’子道求报。光曰:‘我手不能书。’乃口授之,使者嫌少,可更足。光曰:‘买菜乎?求益也?’霸封奏其书。帝笑曰:‘狂奴故态也。’”《后汉书·逸民列传》亦载,后作“光不答,乃投札与之,口授曰:‘君房足下: 位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。’霸得书,封奏之。帝笑曰:‘狂奴故态也。’”

【今译】 后汉严光 (一名“遵”) 字子陵,年轻时与刘秀是同窗好友,刘秀称光武帝后,严光变姓名,隐居不出,刘秀四处寻访才找到他,又多次礼聘方才来京都。司徒侯霸 (字君房) 与严光也是旧交、想请严光来家里叙叙,派下属侯子道送信给严光。严光在床上不起身,抱着膝头问:“君房平素很痴,现在作三公了,是不是好一些呀?”子道说:“位至三公,早已不痴了。”严光又问:“派你来有什么话讲?”子道传达侯霸的意思。严光说:“你刚说不痴,这不是又说痴话了? 天子征我多次我才来,人主还不见,能见人臣吗?”子道请写回信。严光说手不能写,口授了几句:“君房阁下: 位至三公,甚好。怀仁辅义天下人才会高兴,阿谀奉承就会有灾祸。”子道嫌少,请再多添几句。严光说:“是买菜吗?还要再添点儿?”侯霸得信后将信上奏光武帝刘秀。刘秀笑着说:“这个狂家伙还是那样子呢。”参见〖子陵钓泽〗。

【释义】 后以此典形容隐士狂放不羁,傲世独行。

【典形】 富渚狂奴、故态客星狂、故态狂奴、狂奴、狂奴故态、买菜书、卖菜求益、哂买菜、狂奴视报书、旧态狂奴、狂奴态。

【示例】

〔富渚狂奴〕 唐·李商隐《道士胡君新井碣铭》:“浔阳傲今,富渚狂奴。三春竹叶,九日菜萸。”

〔故态客星狂〕 清·吴伟业《岁暮送穆大苑先往桐庐》:“严光如可作,故态客星狂。”

〔故态狂奴〕 清·王吉武《钓台谒严先生祠》:“京华笔札非所惯,自笑故态犹狂奴。”

〔狂奴〕 宋·苏轼《送江公著知吉州》:“岂惟浊世隐狂奴,时平亦出佳公子。”

〔狂奴故态〕 宋·陆游《睡起书事》:“烈士壮心虽未减,狂奴故态有谁容?”

〔买菜书〕 清·钱谦益《三月廿四日过钓台有感》:“老夫自有渔湾在,不用先生买菜书。”

〔卖菜求益〕 宋·苏轼《次韵王郎子立风雨》:“揠苗不待长,卖菜苦求益。”

〔哂买菜〕 清·黄鷟来《以诗代书索乔起东》:“多多益善淮阴军,求益得无哂买菜。”


【词语狂奴故态】  成语:狂奴故态汉语词典:狂奴故态

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