源见“飘茵堕溷”。用以形容人或事物的不同际遇。宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》诗:“二物与人初不异,飘落高下随风花。”
同“汉文思贾傅”。明杨慎《春兴》诗:“宣室鬼神思贾谊,中原将帅用廉颇。”
《史记.齐悼惠王世家》载:汉魏勃早年家贫,欲求谒齐相曹参,无以为贽,就经常在齐相舍人门外帮助洒扫。久之,舍人感到奇怪,问勃,勃曰:“愿见相君,无因,故为子扫,欲以求见。”舍人很同情,引荐他谒见曹参,荐
汉.刘向《说苑.杂言》:“弥子瑕爱于卫君(卫灵公)……君游果园,弥子瑕食桃而甘,不尽而奉君。君曰:‘爱我而忘其口味。’”春秋时,卫灵公同其男宠弥子瑕游果园。弥子瑕尝了一个桃,觉得味道颇甘美,于是就把这
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》:“三荆欢同株,四鸟悲异林。”
喻外物虽然微小,但加在自己身上,为害必大。《庄子.天运》:“孔子见老聃而语仁义。老聃曰:‘夫播糠眯目,则天地四方易位矣。’”连动 撒布糠屑,以迷人目。比喻小蒙蔽败坏大局。《庄子·天运》:“孔子见老聃而
《世说新语.赏誉》:“殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛,起不起,以卜江左兴亡。”春秋时齐相管仲,三国时蜀相诸葛亮,都是辅佐帝位成大业的济世之才。后遂合称为栋梁材之典。唐.杜甫《别张十三建封》诗:
《史记.白起王翦列传》载:战国时秦将王翦率六十万人伐楚,秦王送至灞上。临别,翦请美田宅园池甚众。既至关,又五度遣使请善田。人或责其乞请太过,翦曰:“不然。夫秦王怚而不信人,今空秦国甲士而专委于我,我不
同“枉尺直寻”。宋邵雍《高竹》诗之三:“枉尺既不能,括囊又何谢?”【词语枉尺】 汉语大词典:枉尺
源见“臧穀亡羊”。谓表面情况或做法虽不同而实质或结果相同。清黄宗羲《明儒学案.诸儒学案中六》:“今欲矫其失,必欲纽捏附会,而强之使同,可谓均亡其羊矣。”