源见“题桥柱”。谓荣显归来。唐戴叔伦《吊畅当》诗:“徒闻子敬遗琴在,不见相如驷马归。”按,此诗用以哀悼亡友。
《易.说卦》:“数往者顺,知来者逆。”后因以“数往知来”称知其前事便可推测未来。明陆容《菽园杂记》卷一:“洪武中,朝廷访求通晓历数,数往知来,诚无不验者,必封侯,食禄千五百石。”连动 依据过去,可以预
源见“薏苡明珠”。喻指遭人猜忌。明张自烈《上南大司成姜公书》:“《下里》之曲,未奏元音;薏苡之嫌,徒烦敝舌。”【词语薏苡之嫌】 成语:薏苡之嫌
说的人恳切教导,听的人却不以为意。《诗.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”谆谆( ㄓㄨㄣ zhūn 肫):诲人不倦的样子。藐藐( ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒):疏远貌。见“言之谆谆,听之藐藐”。
《世说新语.捷悟》:“杨德祖(三国时魏人杨修字)为魏武(魏武帝曹操)主簿(掌管文书记事,起草文告的官吏),时作相国门,始构榱桷(榱,音cuī,屋椽屋桷的总称;桷,指方形的椽子),魏武自出看,使人题门作
南朝 梁慧皎《高僧传.道安》:“时襄阳习凿齿锋辩天逸,笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐,称言:‘四海习凿齿。’安曰:‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
《晋书.荀勖传》:“荀勖字公曾,颍川颍阴人。……既掌乐事,又修律吕,并行于世。初,勖于路逢赵贾人牛铎,识其声。及掌乐,音韵未调,乃曰:‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国,悉送牛铎,果得谐者。”晋中书监荀勖
《左传.定公四年》:“庚辰,吴入郢,以班处宫(吴国君臣以尊卑班次,分别居处楚王的宫室,并分别占有楚王及楚大夫的妻室,以辱楚之君臣)。……楚子涉雎,济江,入于云中(楚子,楚昭王;雎,即今湖北沮水;云中,
汉.司马迁《史记.管晏列传》:“晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。”后因以“意气扬扬”用为形容十分得意或气概高昂的样子的典故。明
谓探索事物的奥秘。明 李东阳《〈篁墩文集〉序》:“〔程篁墩〕赜探隐索,注释经传,旁引曲证,而才与力又足以达之。”见“探赜索隐,钩深致远”。明·李东阳《〈篁墩文集〉序》:“(程篁墩)~,注释经传,旁引曲