谓悲痛过后追思所遭痛苦倍觉伤心。宋文天祥《指南录后序》： “死生昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪，痛定思痛，痛如何哉? ” ●唐韩愈《与李翱书》： “仆在京城八九年，无所取资，日求于人，以度时月，当时行之不觉也。今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。” 唐韩愈在经历长期的宦海沉浮后，对做官感到厌倦和痛心。
偏正 痛苦之后回想当时的痛苦，以吸取教训。语本唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”陆星儿《呵，青鸟》：“走过的毕竟走过来了，尽管坑坑洼洼，狼狈的跌了一跤又一跤，但是～，她总是又在朝前走了。”△多用于犯了错误或挫折之后，含有警惕未来之意。→反躬自省 ↔至死不悟
源见“食玉炊桂”。指柴薪昂贵。清黄景仁《送冯鱼山庶常归钦州》诗：“去年移家至都下，佣书僦屋炊桂薪。”【词语桂薪】 汉语大词典：桂薪
同“黑甜”。元耶律楚材《才卿外郎五年上惠一书》诗：“睡老黑甜酣顺北，冷官清淡泊辽西。”
崩：败坏。 一个君子三年不讲习礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐必然荒废。 古人认为礼乐是人们道德行为的规范，教化的根本，不可长期旷废。语出《论语．阳货》：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为
源见“苏武节”。借指朝廷的封赏。宋曾巩《庭桧呈蒋颖叔》诗：“汉节从来纵真赏，谢庭兰玉载芳音。”亦指持节的使者。明谢榛《送谢给事封蜀》诗：“使星巴 蜀外，汉节夜郎西。”【词语汉节】 汉语大词典：汉节
同“强弩之末”。《史记．韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；衡风之末，力不能漂鸿毛。”见“强弩之末”。【词语强弩之极】 成语：强弩之极汉语大词典：强弩之极
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉
源见“李氏断臂”。指贞洁守身之妇。《剪灯馀话．鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”其他 指妇女宁可断臂也要保全其贞节。语本五代周·王凝之妻李氏断臂示贞的故事。明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“断
同“否终则泰”。南朝 陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”见“否极泰来”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫～，屯极则亨，若日月之
晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜，字元亮，又名渊明，曾为彭泽令，归隐后，自号为五柳先生。后因以“陶潜柳”为咏柳的典故。亦以比喻隐居之地或人。多
《论语．雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘子所否者，天厌之！天厌之！’”子路对孔子去拜见卫灵公的夫人（一个有淫行的贵妇人）表示不满。孔子发誓说，我假设有不正当的行为，天也要弃绝我的！言外之意