传说中海水归宿汇聚的地方，是个深且无底的海下的巨壑。《列子．汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”亦作“尾间”，
宋 刘斧《青琐高议．韩湘子》载：唐韩愈侄孙韩湘，落魄不羁，对酒则醉，醉则高歌，愈教而不听。湘笑曰：“湘之所学，非公所知。”即作《言志》诗一首，中有“解造逡巡酒，能开顷刻花”之句，愈欲验之。适开宴，湘预
《文选》卷十三晋．潘安仁（岳）《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”又，《文选》卷九有潘安仁（岳）《射雉赋》。北周．庾信《庾子山集》卷一《春赋》：“射雉中郎
同“衣冠冢”。柳亚子有《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗。【词语衣冠墓】 汉语大词典：衣冠墓
同“陶侃运甓”。清 沈瑜庆《至沪呈子培伯严樊山节庵》诗之四：“衙斋运甓人何罪，上堵联吟事可哀！”
汉秦嘉《赠妇诗序》：“嘉为郡上掾(应为“计”)，其妻徐淑，寝疾还家，不获面别，赠诗云尔。”《艺文类聚》卷三二引有秦嘉与妻书及其妻的答书。其《重报妻书》曰：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚
同“曲突谋”。清王闿运《独行谣三十章赠示邓辅纶》诗：“乡使并全力，武宣扫无馀。置此曲突计，焦头赏曾胡。”
《周易．泰》：“拔茅茹以其汇。”王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。”孔颖达疏：“以其汇者，汇，类也。以类相从。”茅指白茅，草名。茹，草木根部相互牵连的样子。拔茅草时也就连带拔起了同草根相牵连的东
晋．葛洪《神仙传．介象》：“介象者字元则，会稽人也，……于山中见一美女……真神仙也。象乞长生之方，……乃以《还丹经》一首授象，告之曰：‘得此便得仙。勿复他为也。’……吴主征至武昌，甚尊敬之。……吴主共
指寺庙中早晚报时的钟鼓之声。也用以形容敬神礼佛者的生活，表示日子一天天过去。宋．陈允平《扫花游．雷峰落照》：“可惜流年，付与朝钟暮鼓。”见“晨钟暮鼓”。【词语朝钟暮鼓】 成语：朝钟暮鼓汉语大词典：朝