原作“人知其一,莫知其他”,形容只知次要的部分,而不了解主要的,更重要的内容。西周末年,政治黑暗,国势危如累卵,使臣下有临渊履冰之惧。因而当时有首诗说,不敢徒手捉老虎,不敢没船把河渡。人们只见这一点,
《诗经.鲁颂.閟宫》:“后稷之孙,实为大王。居岐之阳,实始剪商。”东汉.郑玄笺:“剪,断也。大王自豳徙居岐阳,四方之民咸归往之,于时而有王迹。故云是始断商。”《诗.鲁颂.閟宫》中有“实始剪商”句,是说
《老子》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”患得患失的人,无论受宠或受辱,都不免要惊恐。后世谓受宠后的惶恐心情为“受宠若惊”。主谓 君王以居下为道,得之则惊喜,失之则惊恐。受宠、受辱都惊。
枥:马棚。伏枥:马被放进马棚里喂养。李寻字子长,平陵(治今陕西咸阳西北)人,研究《尚书》,喜欢对发生的灾害或特异的自然现象(如水灾、山崩、地震、日月食等)进行评说。由大司马王根推荐,李寻得到汉哀帝的尊
参见:天台山
同“壮士歌”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.法云寺》:“延伯每临阵,常令僧超作壮士声,甲胄之士莫不踊跃。”【词语壮士声】 汉语大词典:壮士声
见〔座上客常满,樽中酒不空〕。【词语尊中酒不空】 成语:尊中酒不空
同“歌落梁尘”。南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗.魏太子》:“急弦动飞听,清歌拂梁尘。”
同“珠连璧合”。本为一种天象。后多以比喻众美毕集,相得益彰。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“发源纂胄,叶派枝分。开国承家,珠联璧合。”并列 本指日月五星同现的天象。比喻美好事物聚集,相得益
源见“周郎顾”。指精通音律的人指正错误。唐 刘耕《和主司王起》诗:“惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。”