《易.屯》:“云雷屯,君子以经纶。”孔颖达疏:“经谓经纬,纶谓纲纶,言君子法此《屯》象有为之时,以经纶天下,约束于物。”本指整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳。后比喻筹画治理国家大事。《礼记.中庸》:“唯天
同“驴背敲诗”。清黄宗羲《明儒学案.白沙学案下》引陈献章诗:“驴背推敲去,君知我是谁?”
源见“卧龙”。借指有治世之才待时而动的人。唐李咸用《题陈将军别墅》诗:“高虎壮言知鬼伏,葛龙闲卧待时来。”
源见“留侯借箸”。指酒席间出谋划策。清徐子苓《冬晚同子固饮酒》诗:“假君席前箸,请君画大计。”
堵:墙壁。 观看的人象围墙一样。 形容观众很多。语出《礼记.射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”《世说新语.容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。”明.宋濂《文原》:“习大射
《山海经.海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”相传巴蜀的大蛇能吞食大象,吃下去三年后,才吐出象的骨头。后因以比喻贪求过甚的意思。谚语称:“人心不足蛇吞象。”晋.左思《吴都赋》:“屠巴蛇,出象骼。”
《三辅皇图》卷四《苑囿》:“武帝立子据为太子,为太子开博望苑以通宾客。《汉书》曰:‘武帝年二十九乃得太子,甚喜。太子冠,为立博望苑,使之通宾客从其所好。’又云:‘博望苑在长安城南,杜门外五里有遗址。’
源见“东施效颦”。喻指生硬模仿,适得其反。唐李白《古风》之三五:“丑女来效颦,还家惊四邻。”
源见“换鹅书”。指晋书法家王羲之的后裔。对“王”姓家世的美称。郁达夫《寄映霞》诗之二:“笼鹅家世旧门庭,鸦凤追随自惭形。”【词语笼鹅家世】 成语:笼鹅家世汉语大词典:笼鹅家世
源见“夫子梦奠”。喻众所仰望的人去世。多用于悼词。叶圣陶《乡里善人》:“学人文人同声哀悼,‘泰山其颓,哲人其萎’的成语,在祭文挽联哀诗中随处露脸。”主谓 本为孔子自喻,把自己的死比作泰山崩塌。后比喻有