揣摩长辈或上级的心意,奉承恭顺,以博取其欢心。《韩非子.八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”亦作“先意承志”。《礼记.祭义》:“君子之所为孝者,先意承志,谕父母
《文选》卷二十七、三国.魏武帝(曹操)《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。”三国魏诗人曹操在《短歌行》诗中,用“乌鹊绕树,无枝可依”来比喻人民流离之苦。后用以比喻无栖身之地。唐.杜甫
源见“金屋藏娇”。借指美姬宠妾。清乐钧《耳食录.绿云》:“一日,有陈家姨来,称曰阿锦,华妆袨服,类金屋娇。”
借指帝王宰臣去世。唐权德舆《惠昭皇太子挽歌词》之二: “天归京兆新,日与长安远。”●《晋书·王矩传》: “[矩]迁广州刺史,将赴职,忽见一人持奏谒矩,自云京兆杜灵之。矩问之,答称: ‘天上京兆,被使召
源见“殷浩书空”。指殷浩遭贬而愤愤不平。深源,殷浩字。清洪亮吉《沁园春.喜赵味辛乞假归里即送之青州司马新任》词:“算阿奴碌碌,无惭令弟;深源咄咄,尚有佳儿。”
源见“持螯把酒”。形容纵酒放情。清 缪慧远《有感》诗:“苍茫梦里询蕉鹿,浮拍池中把酒螯。”
源见“朱衣点头”。指科举中选。明阮大铖《燕子笺.入闱》:“暂点朱衣收秀士,好开青眼看娇娃。”【词语点朱衣】 汉语大词典:点朱衣
参见:双成
奖赏善良而惩办邪恶。语出《左传.襄公十四年》:“师旷曰:‘良君将赏善而祸淫,养民如子,盖之如天,容之如地。’”汉.王符《潜夫论.述赦》:“夫天道赏善而刑淫,天工人其代之。故凡立王者,将以诛邪恶而养正善
比喻称美的言辞,犹如春风,助物生长。《后汉书.郑太传》:“孔公绪能清谈高论,嘘枯吹生。”孔俚:字公绪。后常用作请人推介之辞,比喻为人吹嘘或说好话。主谓 ①指说好听的话如春风能使万物生长。《歧路灯》96