汉．王充《论衡．道虚篇》：“（项）曼都好道学仙，委家亡去，三年而返家。家问其状，曼都曰：‘去时……有仙人数人将我上天，离月数里而止。……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”此事又见
源见“苏秦六印”。苏秦之嫂。代指势利之人。清李渔《奈何天．伙醋》：“何劳美人相唤招，这便是后恭前倨的苏家嫂。”
参见：断鼻令女并列 表示不再改嫁的决心。语本汉·刘向《烈士传》：“谯国曹文叔妻者，同郡夏侯文宁之女，字令女，文叔早死，无子，丧毕，断发自誓不贰，其后家欲嫁之，又截两耳。”[例]古代许多妇女屈服于封建势
同“螳螂捕蝉，黄雀在后”。《水浒传》四三回：“打虎功思悬赏，杀人身被官拿。试看螳螂黄雀，劝君得意休夸。”见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“盖机械之心一萌，鬼遂以机械之心从而应
宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，沖元自窗外往来，东坡问：‘何为？’沖元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖沖元登秋时赋句也。沖元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”后以“敲门砖”比喻士人借以猎
有深刻见识的言论。《左传．襄公十四年》：“秦伯问于士鞅曰：‘晋大夫其谁先亡？’对曰：‘其栾氏乎！’秦伯曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！’秦伯曰，‘何故？’对曰：‘武子之
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元
汉卫宏《汉官旧仪补遗》卷上：“列侯印黄金龟纽，文曰印；丞相、大将军黄金印龟纽，文曰章。”谓雕成龟形印纽的印章。后遂用作官印的通称。唐司空曙《奉和张大夫酬高山人》：“豸冠亲榖弁，龟印识荷衣。”【词语龟印
同“黄石略”。明唐寅《贫士吟》之三：“贫士居无半亩廛，圯桥拾得老人编。”
见“挈瓶之知”。《战国策·赵策一》：“人有言，～。”