唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》：“卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”纲维，管僧寺事务的和尚。后以“竹报平安”指平安家书。俗亦用作春帖语。宋韩元吉《水调歌头．席上次韵王德和》词：“月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辨已忘言。无客问生死，有竹报平安。”
主谓 平安家书。语本唐·段成式《酉阳杂俎·支植下》：“卫公言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”宋·韩元吉《水调歌头·席上次韵王德和》：“月白风清长夏，醉里相逢林下，欲辨已忘言。无客问生死，有～。”△褒义。多用于指平安信息，也常作楹联吉祥用语。
源见“狗尾续貂”。喻指滥竽充数的官吏。明刘基《夜坐有怀呈石末公》诗：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆台总续貂。”亦比喻续加的不及原有的。常用作自谦之词。宋曾巩《寄留交代元子发》诗：“倚玉讵应公论许，续貂还恐邑
《乐府诗集》卷六十八《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳，鸟名，据说此鸟性喜独栖。黄姑、织女，均为星宿名。黄姑星一说指河鼓星，在牵牛北；一说即牵牛星，从诗意度之，似释牵牛星为善。古
同“云定”。唐许浑《听歌鹧鸪词》：“响转云霄云驻影，曲终清漏月沉晖。”
源见“守株待兔”。谓为某种利益而墨守成规。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“定为鱼缘木，曾因兔守株。”
谒：拜见。朱门：指权贵人家。 意谓向权贵人家求助，往往吃闭门羹。语出日本吉川幸次郎等《元曲选释》引李观诗：“十谒朱门九不开，利名渊薮且徘徊。自知不是封侯骨，夜夜江山入梦来。”元．马致远《荐福碑》三折
《晋书．王献之传》：“桓温尝使〔王献之〕书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。【词语笔误作牛】 成语：笔误作牛汉语大词典：笔误作牛
《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭。……渔父见而问之。……屈原曰：‘安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’”“葬于江鱼之腹”，是指屈原投汨罗江而
同“干将莫邪”。明 徐芳《城门高》诗：“直取龙津为窟宅，干莫夙驾蚪螭骖。”【词语干莫】 汉语大词典：干莫
《穆天子传》卷五：“是日也，天子北入于邴，与井公博，三日而决。”郭璞注：“疑井公贤人而隐祊，故穆王就之游戏也。”后以“井公六著”为博戏之典。南朝 陈 谢燮《方诸曲》：“井公能六著，玉女善投壶。”
见“姗姗来迟”。《海上花列传》3回：“孙素兰去后，周双珠方～。”