《孟子.梁惠王上》:“(齐宣)王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之(往)?’对曰:‘将以衅钟(宰杀祭钟)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫(hú sù,因恐惧而发抖),若无罪而就死地。’对曰
八百:表示多数,虚指。诸侯:各小国国君。规定要服从王命,定期朝贡述职,有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师,诸侯都说,商纣王可以讨伐。【出典】:《史记》卷4《周本纪》120页:“是时,
南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应。”谓旧俗农历七月七日夜(或七月六日)妇女在庭
源见“傅说霖”。称美宰辅大臣。唐李世民《春日登陕州城楼》诗:“巨川何以济?舟楫伫时英。”
唐白行简《李娃传》载:唐时荥阳公子在长安***所居的章台街 鸣珂里,看到姿容俊美的李娃,一见钟情,就停住车马,故意使马鞭坠地,等待随从拾取。后因以“章台坠鞭”为留连于一见钟情之女子的典故。宋晁补之《离亭
汉武帝时,为平息边患,开拓边域,曾派贰师将军李广利率大军多次远征轮台(今新疆轮台东南),战斗十分惨烈,灭掉轮台,置使者较尉,在西域驻兵屯田,长年驻守。军旅连年出征,使国内人力物力消耗极大。武帝晚年对这
同“月里姮娥”。元 曾瑞卿《留鞋记》四折:“有口难言,月里嫦娥爱少年。”偏正 《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫。”后有“月里嫦娥”之说。常比喻风姿绰约的美女。元·曾瑞《留鞋记
同“履薄临深”。晋潘岳《寡妇赋》:“惧身轻而施重兮,若履冰而临谷。”
源见“薏苡明珠”。指被人诬为珠宝的薏米。明姚夔《和钱学士韵》之二:“行边剩有陈孚稿,囊里应无马援珠。”
《世说新语.排调》:“张吴兴年八岁亏齿,先达知其不常,故戏之曰:‘君口中何为开狗窦?’张应声答曰:‘正使君辈从此中出入。’”梁.刘劭《幼童传》作“张玄祖”。张吴兴年幼而聪敏善言辩。有人取笑他齿豁,问为