亦名桃梗。桃木刻成的木偶。古代风俗，除夕挂桃人于门以驱邪。汉代应劭《风俗通》卷八：“谨按黄帝书，上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下，简阅百鬼。无道理，妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇
源见“东阁官梅”。喻指爱梅之人。宋陈亮《眼儿媚．春愁》词：“寂寥聊似，扬州何逊，不为江梅。”宋 黄子行《西湖月．探梅》词：“扬州何逊在，试点染吟笺留醉墨。”
源见“支床龟”。喻身处困境，内心寂寞。宋谢翱《文房四友叹》诗：“泓尤沦弃敢自爱，老龟支床息犹在。”
源见“采薇”。借指隐居老人。宋苏轼《自普照游二庵》诗：“作诗寄谢采薇翁，本不避人那避世。”
同“封泥谷”。元范梈《王继学晚过舍下翌日惠诗用韵答贶》：“自足封函谷，聊须垒受降。”
《文选》卷四十六南朝齐．王元长（融）《三月三日曲水诗．序》：“穆满八骏，如舞瑶水之阴。”唐．李善注引《穆天子传》曰：“天子觞西王母于瑶池之上。”唐．刘良注：“瑶水，瑶池也。”瑶水，即瑶池，为古代神仙所
源见“凿壁偷光”。谓刻苦读书。清李渔《闲情偶寄．居室》：“因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。”主谓 凿壁，在墙壁下挖一小洞。意即匡衡勤奋而刻苦地读书。成为人们勤学苦读的典范。清·李
《庄子．刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟申，为寿而己矣。”成玄英疏：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自径，类鸟飞空而伸脚，斯皆导引神气以养形魂，延年之道，驻形之术。”“熊径鸟申”，象熊之攀
《晋书．刘元海载记》：“刘元海，新兴匈奴人，冒顿之后也。……幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》、《汉》、诸子，无不综览。尝谓
同“玉川茶”。清查慎行《安公子．题余鸿客杏花村居》词：“借玉川七碗为谈麈，看清风出屋，洒作竹梢凉雨。”