参见：灌园
瞻：往前看。弗及：看不到。 表示人已去远望不见。语出《诗．邶风．燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”《后汉书．独行传．范冉》：“（范冉）便起告违，拂衣而去，（王）奂瞻望弗及。”
《左传．僖公五年》：“及难，公使寺人披伐蒲（注：公，指春秋晋献公。寺人，即宦官；披，人名，即勃鞮。蒲，晋地名，在今山西?县西北）。重耳曰：‘君父之命不校（注：校，抵抗）。’乃徇（注：当众宣示）曰：‘校
《晋书．帝纪．孝怀帝》：“七年春正月，刘聪大会，使帝著青衣行酒。侍中庾珉号哭，……”《左传．僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”晋孝怀帝时，刘聪僭即帝位，迁（怀）帝及惠帝羊后于平阳。又使帝
同“夏侯衣”。唐陆龟蒙《帘》诗：“逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。”【词语妓衣】 汉语大词典：妓衣
形容大祸临头，不知底细无法逃脱。《易经》中说，在积极进取之时，由于缺少自知之明，有着极大的危险，就象渡河不知深浅，盲目涉过，必然会灭顶。不过，尽管前程凶险，但依然是壮举，不应过多责怪。【出典】：《易·
源见“桓伊三弄”。美称笛子或优美的笛音。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗：“孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。”清余怀《桂枝香．和王介甫》词：“莫愁艇子桓伊笛，正落叶乌啼时候。”同“桓伊筝”。清徐夔《闻笛有忆
源见“四知金”。谓为官廉洁自律，不受非义之赠。元马臻《述怀五十韵》：“献璞悲和泣，辞金忆震贤。”
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”