《列子．天瑞》：“林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：‘彼叟可与言者，试往訉之。’子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：‘先生曾不悔乎，而行歌拾穗。’林类行不留，歌不辍。”
林类是春秋时一位安贫乐道达生知命的隐者。子贡（即孔子的弟子端木赐）对他“少不勤行”，“长不竞时”，“老无妻子”，且“死期将至”但仍无忧无虑，表示不理解。林类却认为，这正是长寿和无牵无挂快乐自安的缘由，而营营以求生，那才是最愚蠢的。林类的言行反映了老、庄消极避世的哲学思想。后以此用为乐天安命的隐者之典。
宋．辛弃疾《汉宫春．即事》词：“时时照影，甚此身、徧满江湖。怅野老、行歌不住，定堪与语难呼。”
同“高枕熟黄粱”。《鸳鸯针》四回：“休报复，你笑我哭，高枕黄粱熟。”
源见“乘车戴笠”。喻贫贱不易的旧交。清赵翼《蒋心馀孙来谒感赋》诗：“车笠故交欣有后，坫坛同辈已无人。”
同“唾壶击缺”。清曹溶《倦寻芳．招赤豹饮倦圃》词：“怪作达，于吾何有？起舞阑珊，敲缺壶口。”【词语敲缺壶口】 汉语大词典：敲缺壶口
源见“曲高和寡”。指歌手、诗人。唐姚合《咏雪》：“飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二：“郢客高词渐寡和，杜陵新赠怯轻为。”亦借指格调高雅的乐曲或诗文。宋刘克庄《
古代钻木取火，所用木头四季不同，一年轮一遍，叫“钻燧改火”，冬天用槐木或檩木，称“槐火”。《论语．阳货》：“钻燧（ ㄙㄨㄟˋ suì 碎）改火。”汉代马融注：“冬取槐檩之火。一年之中，钻火各异木。
《论语．微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季 孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后以“季孟之间”指上等和下等之间。《晋
谓击中目标，切中要旨。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》： “胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的， 点窜肯容丝。 ” ●《晋书·谢尚传》： “时安西将军庚翼镇武昌，尚数谐翼咨谋国事。尝与翼共射，翼曰：
同“班妾辞辇”。晋潘岳《西征赋》：“壮当熊之忠勇，深辞辇之明智。”【词语辞辇】 汉语大词典：辞辇
源见“鲲鹏展翅”。指大海。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“鹏池渺漫，鸡山祸乱。”【词语鹏池】 汉语大词典：鹏池
《后汉书．明德马皇后传》：“帝幸濯龙中，并召诸才人。”李贤注引《续汉纪》：“濯龙，园名也，近北宫。”濯龙，东汉宫苑名，在洛阳西南角。后借指皇室。唐武元衡《昭德皇后挽歌》词：“国门车马会，多是濯龙亲。”