衣不经新,何由得故
衣服不经新的,从哪里得到旧衣。《世说新语.贤媛》:“桓车骑不好著新衣,浴后,妇故送新衣与车骑。大怒,催使持去,妇更持还,传语云:‘衣不经新,何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑:即桓冲,东晋大将,因任车骑将军,故称。
衣服不经新的,从哪里得到旧衣。《世说新语.贤媛》:“桓车骑不好著新衣,浴后,妇故送新衣与车骑。大怒,催使持去,妇更持还,传语云:‘衣不经新,何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑:即桓冲,东晋大将,因任车骑将军,故称。
人得其平就不言语,水得其平就不流动。 意犹“物不得其平则鸣”。语出宋.普济《五灯会元.卷一八.长灵守卓禅师》:“问:‘佛未出世时如何?’师曰:‘绝毫绝厘。’曰:‘出世后如何?”师曰:‘填沟塞壑。’曰
源见“五鹿角折”。指多才雄辩,所向无敌之人。清潘柽章《怀人诗十九首.朱长孺注杜》:“折角朱云意自耽,手翻诗史积年探。”
同“龟酬孔”。唐骆宾王《上郭赞府启》:“则回眸之报,不独著于前龟;清亮之音,讵专闻于往笛?”
源见“老蚌生珠”。多指老而得子。清姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼以识异》:“金环乘穴真堪信,老蚌珠胎倍可欣。”见“老蚌生珠”。清·姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征一诗为贺兼
《宋书.谢灵运传》:“少帝即位,权在大臣,灵运构扇异同,非毁执政。司徒徐羡之等患之,出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好,出守即不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔,民间听讼,不复关怀。所至辄为诗
同“目兔顾犬”。梁启超《我政府之对俄政策》:“夫见兔顾犬,或未为晚,今能议及,岂不犹愈于已。”连动 看到了野兔就回头唤狗围捕。比喻事急当前能及时谋划对策。语本《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也
源见“换鹅书”。称美他人书法高妙。宋张孝祥《和蔡济忠天字韵》:“须君换鹅帖,更叙山阴贤。”【词语换鹅帖】 汉语大词典:换鹅帖
源见“焚巫”。指求雨。宋晁补之《听阎子常〈平戎操〉》诗:“去年河决疮未补,今年赤地无禾黍,像龙焚尪亦何取。”【词语焚尪】 汉语大词典:焚尪
源见“刈蓍遗簪”。喻指旧物故情。前蜀韦庄《同旧韵》诗:“既闻留缟带,讵肯掷蓍簪?”【词语蓍簪】 汉语大词典:蓍簪
源见“丙吉问牛”。称颂贤臣施政有方,治绩卓著。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二:“引马但传三刻漏,喘牛休问四时春。”