源见“相门洒扫”。指以低劣手段干谒权贵谋得官职。明沈德符《野获编.荐主同咨》:“次年楚王妖书诸事起,沈遂为公议所弃……旋以扫门入幕,受指目矣。”
《左传.宣公二年》载:春秋时,晋灵公无道,为所欲为,残害臣民。大臣赵盾激烈谏止他的残暴行径,遭到忌恨。“宣子(即赵盾)骤谏,公患之,使鉏麑(音chú ní)贼(杀害)之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早
《汉书.陆贾传》:“孝惠时,吕太后用事,欲王诸吕,畏大臣及有口者。贾自度不能争之,乃病免。以好畤田地善,往家焉。”后因以“好畤田”喻隐居耕种的田园。清吴伟业《感事》诗:“不事扶风掾,难耕好畤田。”【词
源见“汉皋解佩”。比喻梨。宋钱惟演《梨》诗:“已忧仙佩悬珠重,更恐金刀切玉难。”
《汉书.东方朔传》:“臣朔少失父母,长养兄嫂,年十三学书,三冬文史足用。”颜师古注引如淳曰。“贫子冬日乃得学书,言文史之事足可用也。”谓三年冬学所识的字,足以应用于学习文史。【词语文史足用】 成语:
源见“分桃”。指忘情的忠实之心。南朝 梁萧纲《桃花曲》:“何须论后实,怨结子瑕心。”
源见“愚不可及”。谓才智高的人不炫耀自己,表面看像愚笨。宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”见“大智若愚”。【词语大智如愚】 成语:大智如愚汉语大词典:大智如愚
三国 魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》:“临沧洲而谢支伯,登箕山以揖许由。”后因以“沧洲”称隐者的居所。唐杜甫《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧洲远,老大悲伤未拂衣。”唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗:“君虽在青琐
《左传.宣公二年》:“晋灵公不君,厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也。”后因以“弹路”指统治者荒淫暴虐的行为。《梁书.武帝纪上》:“至于悖礼违教,伤化虐人,射天弹路,比之犹善,刳胎斮胫,方之非酷。尽
《宋史.隐逸.王樵传》:“王樵字肩望,淄州淄川人。……咸平中,契丹游骑度河,举家被掠。樵即弃妻挺身入契丹访父母,累年不获,还东山。……遂与俗绝,自称赘世翁。於城东南隅累砖自环,谓之‘茧室’,铭其门曰: