请兄入瓮
亦作“请君入瓮”。比喻即以其人之法还治其人之身。《资治通鉴.唐纪.则天皇后天授二年》:“或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋,太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食,谓兴曰:‘囚多不承,当为何法?’兴曰:‘此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:‘有内状推兄,请兄入此瓮。’兴惶恐,叩头伏罪。”
亦作“请君入瓮”。比喻即以其人之法还治其人之身。《资治通鉴.唐纪.则天皇后天授二年》:“或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋,太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食,谓兴曰:‘囚多不承,当为何法?’兴曰:‘此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:‘有内状推兄,请兄入此瓮。’兴惶恐,叩头伏罪。”
源见“龙漦”。比喻祸国的女子。康有为《戊戌八月国变记事》诗之二:“千载鼋漦恨,王孙有是非。”【词语鼋漦】 汉语大词典:鼋漦
源见“骑羊执穗”。指吉祥之兆。宋徐积《寄颖叔》诗:“家无县令双凫舄,梦有仙人五色羊。”
源见“甑尘釜鱼”。形容居贫乏食。王闿运《〈桂阳州志〉序》:“史云甑尘,前史所伟。”
给:富足。意思是家家都富足。也作“人给家足”。《史记.太史公自序》:“要曰强本节用,则人给家足之道也。”《汉书.成帝纪》:“而欲望百姓俭节,家给人足,岂不难哉!”并列 家家生活富裕,人人衣食充足。语出
老大:年高。衰( ㄘㄨㄟ cuī ):稀疏脱落。 形容久别故乡的游子一旦重返故乡时的情态。语出唐.贺知章《回乡偶书二首》:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?”池莉《
源见“广陵散”。借指琴曲。以表示感怀旧友。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》:“抑扬中散曲,漂泊孝廉船。”
源见“隆准”。指汉高祖。宋葛立方《韵语阳秋》卷十二:“善哉东坡之论也……安期生诗云:‘尝干重瞳子,不见龙准翁。’”今本《苏轼诗集》作“隆准公”。【词语龙准翁】 汉语大词典:龙准翁
源见“召公棠”。《诗.召南.甘棠》三章,首句皆为“蔽芾甘棠”。后因以“棠芾”喻称惠政。宋李昴英《贺新郎.陪广帅方右史登越台》词:“清明官府歌棠芾。且萧闲事外,下看玉城珠市。”【词语棠芾】 汉语大词
宋.陶谷《清异录.仙宗》:“世人阴阳之契,有缱绻司统属,其长官号氤氲大使,诸宿缘冥数当合者,须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契,指男女婚配。缱绻,缠绵有情。氤氲,古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法
汉.王充《论衡.难岁》引《移徙法》:“徙抵太岁(注:古代天文学中假设的星名,与木星相应,又称岁阴或太阴)凶。”旧时方士以太岁所在的方位为凶方,有忌兴土木建筑或迁徙房屋等迷信说法。否则,就会遭到灾难。后