源见“管窥蠡测”。指见识短浅的言论。鲁迅《集外集.〈穷人〉小引》:“陀思妥夫斯基的人和他的作品,本是一时研究不尽的,统论全般,决非我的能力所及,所以这只好算作管窥之说。”偏正 比喻见识短浅的言论。[例
见〔持之有故,言之则理〕。见“持之有故,言之成理”。【词语言之成理,持之有故】 成语:言之成理,持之有故
同“悬车之年”。清 梁章鉅《归田琐记.七十致仕》:“若今人未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”见“悬车之年”。清·钱谦益《牧斋初学集·贺福清相公启》:“
《史记.淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。《晋书.刘牢之传》:“自开辟以来,戴震主之威,挟不赏之功,而见容于暗世者而谁?”见“功高震主”。《晋书·刘牢之
山中多云,因此称山居为“眠云”。宋代刘禹锡《试茶歌》:“欲知花乳清冷味,须是眠云跂石人。”【词语眠云】 汉语大词典:眠云
冥冥:昏暗。 在昏暗之中能看见,在无声之处能听见。 旧指古代圣王睿智明察。语出《淮南子.俶真训》:“是故圣人托其神于灵府,而归于万物之初。视于冥冥,听于无声。冥冥之中,独见晓焉;寂寞之中,独有照焉
《文选》卷二十七南朝齐.谢玄晖(朓)《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江静如练。”谢朓曾以绮之丽比拟晚霞。后用作咏霞之美好的典故。唐.唐彦谦《红叶》诗:“谢朓留霞绮,甘宁叶锦张。”
源见“相濡以沫”。比喻困境中互相救助。南朝 梁 刘孝标《广绝交记》:“鱼以泉涸而煦沫,鸟因将死而哀鸣。”亦引申谓相互吹嘘。明胡应麟《诗薮.宋》:“宋人一代沾沾自相煦沫,读其遗言,大概如入夜郎王国耳。”
宋.周密《武林旧事》所录宋官在杂剧段数中,有《李勉负心》一剧,已佚。《寒山堂曲谱》,录戏文《风流李勉三负心》,但全剧已佚,仅存残曲六支。另据《鬼簿录》记载,关汉卿曾作杂剧《风流郎君三负心》,或即写此故
源见“登封草”。指汉司马相如的《封禅文》,也借指遗文。唐褚亮《伤始平李少府正己》诗:“禅草回中使,生刍引吊宾。”明 皮元素《溪上卧病》词:“想临邛病豪,渴犹未消,说什么封书禅草。”【词语禅草】 汉