源见“梁鸿赁庑”。形容甘于隐居,生活清贫。清朱彝尊《风怀二百韵》:“庑改梁鸿赁,机仍织女襄。”
原作“信不由衷”,指双方协定并非出于内心诚意。后用为言不由衷,表示心口不一,所言非出至诚。平王东迁后,郑武公、郑庄公父子相继以诸侯供职王室,掌握实权。为了削弱郑国实力,周平王有时也让西虢公参预政事,郑
源见“管鲍交”。借指友谊深厚、彼此知心的朋友。元 孟汉卿《魔合罗》二折:“更做道钱心重,情分少,枉辱没杀分金管 鲍。”
源见“祖鞭先著”。借指勤勉进取,报效国家。清祁寯藻《石背沟纪游述志呈家步衢兄》诗:“余方喜母旧疴痊,君亦早晚着祖鞭。”
源见“精卫填海”。指精卫鸟,泛指海鸟。亦比喻奋斗不息的志士。唐吴融《沃焦山赋》之二:“乘槎之人,莫敢沿洄其侧;衔石之鸟,无因栖息于中。”黄人《太平洋七歌》之七:“不愿为鲲为鹏愿为衔石鸟,填平沧瀛成大道
宋.李昉等《太平御览》引谢承《后汉书》:“百里嵩字景山,为徐州刺史,境旱,嵩出巡遽,甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰:‘人等是公百姓,独不迂降?’回赴,雨随车而下。”意谓甘雨随公车而至,以解一
同“置之高阁”。廖仲恺《作事必须有恒心》:“当时兄弟以为这种书干燥无味,太没意趣,所以不甚当心,遂置诸高阁。”见“束之高阁”。郭沫若《万引》:“我没钱买书,难道别人有书尽可以~,我也不能取阅吗?”【词
唐.王梵志《富者办棺木》诗:“有钱但着用,莫作千年调。”又《世无百年人》诗:“世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑。”事又见唐.范摅《云溪友议》卷十一。千年调,出王梵志诗,后用比喻世人作长久
《史记.越王勾践世家》:“范蠡事越王勾践。既苦身戮力,与勾践深谋二十余年。竟灭吴,报会稽之耻。……还反国,范蠡以为大名之下,难以久居;且勾践为人可与同患,难与处安。……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟
比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学.历史与人种之关系》:“世界文明史之第五段,实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛,为日中将昃之形;条顿人气象方新,有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。