轻躯得百琲
晋.王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》:“又屑沉水之香为尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠百琲;有迹者节其饮食,令身轻弱。故闺中相戏曰:‘尔非细骨轻躯,安得百琲真珠。’……”
晋.石崇用香为尘末,布象床上,令爱姬等步履其上,无脚迹者赐以真珠百琲(琲,音bèi,珠十贯为一琲,或说为五百枚)后因用为咏美女身轻之典。
《西崑酬唱集》卷上《荷花》诗,丁谓一首:“涉江如可采,百琲答轻躯。”
晋.王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》:“又屑沉水之香为尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠百琲;有迹者节其饮食,令身轻弱。故闺中相戏曰:‘尔非细骨轻躯,安得百琲真珠。’……”
晋.石崇用香为尘末,布象床上,令爱姬等步履其上,无脚迹者赐以真珠百琲(琲,音bèi,珠十贯为一琲,或说为五百枚)后因用为咏美女身轻之典。
《西崑酬唱集》卷上《荷花》诗,丁谓一首:“涉江如可采,百琲答轻躯。”
《左传.哀公四年》:“国夏伐晋,会鲜虞,纳荀寅于柏人。”柏人,古地名。春秋时是晋的地方,战国时属赵国。在今河北隆尧西部。唐.李白《枯鱼过河泣》诗:“万乘慎出入,柏人以为诫。”【词语柏人】 汉语大词
纣:殷商末代暴君,为周武王所伐,自焚而死。恶( ㄨˋ wù ):讨厌,憎恨。下流:即下游。引申为由于于坏事而处于众恶所归的地位。 商纣王虽然坏,不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游,一处下游,
源见“卓侯”、“鲁恭化雉”。指以德教化百姓的治政之策。唐李嘉祐《南浦渡口》诗:“惭无卓 鲁术,解印谢黔黎。”
亦作“高自标树”、“高自位置”。标:标榜。置:安放。自我标榜,把自己放在很高的地位上。形容自我估价很高。刘恢,字真长,沛国相(今安徽濉溪县西北)人。少时家贫,而志向高远,深得王导器重。成人后,名声更著
源见“张仪舌”。借指舌辩空谈之士。唐罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之三:“九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。”【词语张仪】 汉语大词典:张仪
同“袁安门”。唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》诗:“借问袁安舍,翛然尚闭关。”
源见“苏武节”。比喻谪居边地的穷困处境。鼠馀,野鼠穴中吃剩的草实。宋苏轼《客俎经旬无肉乃无一事》诗:“病怯腥咸不买鱼,尔来心腹一时虚。使君不复怜乌攫,属国方将掘鼠馀。”
同“华封三祝”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》:“华封祝尧,肇皇基于千载;夷歌颂汉,美皇泽于三章。”
源见“隋珠弹雀”。喻大才小用,得不偿失。清黄宗羲《〈淮安戴氏家谱〉序》:“天下之书,最不可信者有二:郡县之志也,氏族之谱也。郡县之志,狐貉口中之姓氏,子孙必欲探而出之,始以贿赂,继之恫喝。董狐、南史之
见“樗栎庸材”。