《易.乾传》九五“疏”:“蚕吐丝而商弦绝,铜山崩而洛钟应。”(见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引)《世说新语.文学》“殷(殷仲堪)曰:‘铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶(上文殷问远公《易》何以为体?答
参见:泣歧
《晏子春秋.杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑,也难免会有失误。清俞樾《春在堂随笔》卷五:“著书之家,千虑一失,往往有之。”见“智者千
有道德的人在他一个人独居而无人监督的情况下,也照样能谨慎庄重。语出《礼记.中庸》:“莫见(现)乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”郑玄注:“慎独者,慎其闲居之所为。”同书《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺
唐李朝威《柳毅传》:“洞庭君因出碧玉箱,贮以开水犀;钱塘君复出红珀盘,贮以照夜玑。”又宋王铚《默记》载:南唐 李后主宫中夜间悬大宝珠,光如白昼。后因以“照夜珠”称夜明珠,视为奇宝。清王士禛《南唐宫词》
源见“续弦胶”。谓制续弦胶。觜,“嘴”的古字。喻延续已经中断的事物。宋杨万里《送子上递赴郴州》诗:“韩 秦妙语久绝弦,谁煎凤觜续此篇?”
同“芝艾俱焚”。《北齐书.樊逊传》:“复恐迎风纵火,芝艾共焚。”见“芝艾并焚”。【词语芝艾共焚】 成语:芝艾共焚汉语大词典:芝艾共焚
42` 一犯错误,抱恨无穷。明代杨仪《明良记》:“唐解元寅既废弃,诗云:‘一失脚成千古笑,再回头是百年人。’”后多用作“一失足成千古恨”。主谓 失足,误入歧路。千古,永久。偶一失足,顿成终身不能补救的
《后汉书.臧洪传》:“绍见洪书,知无降意,增兵急攻。城中粮尽,外无援救,洪自度不免,……初尚掘鼠,煮筋角,后无所复食。……(洪)又杀其爱妾,以食兵将。兵将咸流涕,无能仰视。妇女七八十人相枕而死,莫有离
《论语.微子》:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”孔子认为殷朝有三位仁人,即微之、箕子、比干。但都为忠君爱国而出走、为奴、被处死。后以“三仁去国”为忠臣受害国家将亡之典。《