辞汉金仙
源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡,朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二:“群真正乐钧天奏,辞汉金仙独泪流。”
源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡,朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二:“群真正乐钧天奏,辞汉金仙独泪流。”
《汉书.王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍(舍)同也。”汉王吉字子阳,故又称王阳。王阳与贡禹交谊很深,王阳作了官,贡禹也就弹去帽子上的灰尘,准备出仕。后因以“弹冠”喻指将出
源见“乌哺”。又明李时珍《本草纲目.禽三.慈乌》:“此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。”因以“慈乌”喻母子之爱。阿英《花鸟争奇》:“慈乌反哺,有母子爱。”亦指慈母。明汤显祖《南柯记.得翁》:“奴便
源见“李郭同舟”。美称名人雅士所乘之舟。唐许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗:“宾馆尽开徐穉榻,客帆空恋李膺舟。”【词语李膺舟】 汉语大词典:李膺舟
源见“庄周梦蝶”。比喻事物的虚幻无常。唐白居易《疑梦》诗之二:“鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知?”其他 语本《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与? 不知周也。俄然觉,则蘧蘧然
唐韩愈《答陈商书》:“齐王好竽,有求仕于齐者,操瑟而往,立王之门三年不得入,叱曰:‘吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰:‘王好竽而子鼓瑟,虽工,如王不好何?’是所谓工于瑟而不工于
梧桐树上侧生的新枝。晋代嵇康《琴赋》:“乃斫孙枝,准量所任,至人摅思,制为雅琴。”摅思:发挥其思索。【词语孙枝】 汉语大词典:孙枝
《艺文类聚》卷六〇引《华阳国志》“邓芝(蜀汉新野人,为大将军,性刚简廉洁,善恤士卒)征涪陵,见玄猨抱子在树上,引弩射之,中猨母。其子为拔箭,以木叶塞创。芝乃叹曰:‘吾违物之性,其将死矣!’投弩水中。”
同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》:“长吉童年调嘴,胸无墨汁,玉楼见召,自是天上不用读书人。”
《晋书.陆机传》:“弟云尝与书曰:‘君苗见兄文,辄欲烧其笔砚。’”后因以“烧砚”谓自愧文不如人而不愿再作。北周庾信《谢滕王集序启》:“非有班超之志,遂已弃笔;未见陆机之文,久同烧砚。”【词语烧砚】
《左传.庄公一二年》:“十二年,秋,宋万弑闵公于蒙泽,遇仇牧于门,批而杀之。”《史记.宋微子世家》:“大夫仇牧闻之,以兵造公门。万搏牧,牧齿著门阖死。……”宋大夫仇牧,闻宋万杀宋湣公,执兵刃趋公门,手