过庭闻礼
源见“孔鲤趋庭”。谓子承父教。薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”
源见“孔鲤趋庭”。谓子承父教。薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”
源见“泽畔吟”。指屈原被流放后在江畔行吟。灵均，屈原字。宋欧阳修《啼鸟》诗：“可笑灵均 楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。”
源见“分茅列土”。又《史记．三王世家》：“皇帝使御使大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：‘於戏！小子胥，受兹赤社……封于南土，世为汉藩辅。’”赤为南方之色。古时封到南方立社建国称“赤社”。后因用为出任南方封疆
源见“门可罗雀”。指冷落失势之家。宋卫宗武《摸鱼儿》词：“千年里、冷落翟公庭户，朋来草草樽俎。”
《太平御览》卷九〇〇引《广州先贤传》：“罗威字德仁，南海番禺人。邻家牛数入食其禾，既不可逐，又为断刍，多着牛家门中，不令人知，数数如此。牛主惊怪，不知为谁，阴广求，乃觉是威。自后更相约率，检犊不敢复侵
参见：濯缨
古代女子以黛画眉，故称眉为“眉黛”。宋代赵彦卫《云麓漫钞》：“前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云：‘眉黛远山。’今人不用黛而用墨。”黛：青黑色的颜料。【词语眉黛】 汉语大词典：眉黛
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
源见“子虚乌有”。汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人物名。后借指实际上不存在的人或物。宋苏轼《李公择过高邮作诗二十四韵见戏依韵奉答》：“应同亡是公，一对子虚听。”【词语亡是公】 成语：亡是公汉语大词典：
源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》：“愿奉濯缨心，长谣《反招隐》。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“荀鸣鹤与陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语……陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”徐震锷校笺：“日下，指京都。荀，颍川人，与洛阳相近，故云。”