字典二二>历史百科>历史典故>述而不作,信而好古

述而不作,信而好古

述:陈述。作:创作。信:信仰。 只阐述前人成说,自己并不创新。信奉并爱好古代文化。语出《论语.述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’”《汉书.礼乐志》:“修其旧文,放郑近雅,述而不作,信而好古,于以风示海内,扬名后世。”清.朱彝尊《刘永之传》:“其自称曰:‘述而不作,信而好古。’夫岂以其圣而傲当世哉!”也单引 ① 〔述而不作〕。《后汉书.律历志二》:“其文在书籍,学者所修,施行日久,官守其业,经纬日月,厚而未愆,信于天文,述而不作。”唐.白居易《冷泉亭记》:“后来者虽有敏心巧目,无所加焉。故吾继之,述而不作。”清.袁枚《小仓山房尺牍》一六二首:“只得就其来本,略加点窜,依样葫芦,应付而去,所谓述而不作也。”


猜你喜欢

  • 瓜枣

    源见“枣大如瓜”。指奇异的仙果。宋张元幹《用折枢韵呈李丞相》之二:“莫问蒲萄出月氏,不缘瓜枣访安期。”

  • 夷门

    源见“侯嬴抱关”。借指隐居的贤者义士。清吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》诗:“河 洛风尘万里昏,百年心事向夷门。”【词语夷门】   汉语大词典:夷门

  • 刻烛分笺

    同“刻烛催诗”。清顾彩《〈桃花扇〉序》:“一时刻烛分笺,叠鼓竞吹,觉浩浩落落,如午夜之联诗。”

  • 敛怨以为德

    敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“

  • 方召

    《诗.小雅.采芑》:“方叔莅止,其车三千,师干之试。”《诗》序:“《采芑》,宣王南征也。”《诗.大雅.江汉》:“江 汉之浒,王命召虎,式辟四方,彻我疆土。”《诗》序:“《江汉》,尹吉甫美宣王也。能兴衰

  • 秦氏灭学

    源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚毁先代典籍。《隋书.律历志上》:“及秦氏灭学,其道浸微。”

  • 偷桃曼倩

    同“偷桃方朔”。明 凌元翰《苏武慢》词:“松下高歌,橘中残著,饥后自餐龙脯。待偷桃曼倩重来,为问木公 金母。”

  • 笔端花

    源见“梦笔生花”。借指俊逸的文才。宋刘克庄《水调歌头.八月上浣解印别同官席上赋》词:“老去事多忘……笔端花,胸中锦,两消残。”

  • 撝戈反日

    《淮南子.览冥训》:“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。”撝:同“挥”。反:同“返”。三舍:九十里。后以“撝戈反日”赞扬勇敢顽强,斗争到底的决心。“参见“鲁阳挥戈”条。

  • 多闻强记

    见“博闻强志”。【词语多闻强记】  成语:多闻强记汉语大词典:多闻强记