源见“抱瓮灌园”。指安于朴拙,无机巧之心。唐陆希声《清辉堂》诗:“野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。”宋黄庭坚《次韵答张沙河》:“张疾堂堂身八尺,老大无机如汉阴。”【词语无机】 汉语大词典:无机
汉刘向《说苑.君道》载:传说禹外出时看见犯罪的人,下车询问情况,并为之哭泣。左右问他:“罪人犯罪,你为何如此悲痛?”他说:“尧舜时,人们都以尧舜的心为心,而现在百姓都各怀己心,这都是我治理不好造成的,
同“镜里孤鸾”。前蜀贯休《悼张道古》诗:“天上君恩三载隔,镜中鸾影一时空。”
比喻人品高洁或为官清明公正。三国魏曹植《光禄大夫荀侯诔》:“如冰之清,如玉之洁,法而不威,和而不亵。”《魏书.广陵王传》:“局事须冰清玉洁。明扬褒贬。”并列 像冰那样清澈,像玉那样洁白。语出北齐·刘昼
山重水复:形容山势回互,水道纵横。 本是描写自然环境和周围景色的骤然变化。 后常用以比喻由逆境转为充满希望的顺境。语出宋.陆游《游山西村》:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花
《世说新语.规箴》:“王夷甫妇,郭泰宁女,才拙而性刚,聚敛无厌,干豫人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳,京都大侠,犹汉之楼护(注:护字君卿,为京兆吏,很有能名,后为谏议大夫,天水太守,位列九
《申鉴.杂言下》:“先民有言:适楚而北辕者,曰:‘吾马良,用多,御善。’此三者益侈,其去楚亦远矣。”先民:古时的贤人。适楚:到南方的楚国去。北辕:驾着马车往北行。御善:赶马车的人善于驾车。去:离。后以
松竹入冬耐寒,其色常青,比喻高尚的节操。《文选.袁宏.三国名臣序赞》:“赫赫三雄,并迴坤轴。竞收杞梓,争采松竹。”李善注引孙子曰:“真人在冬则松竹也。”杞梓:比喻良才。【词语松竹】 汉语大词典:松
《后汉书.黄宪传》:“黄宪字叔度,汝南慎阳人也。……郭林宗少游汝南,先过袁闳,不宿而退;进往从宪,累日方还。或以问林宗,林宗曰:‘奉高之器,譬诸汎滥,虽清而易挹;叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,
《后汉书》卷六十下《蔡邕传》:“邕前在东观,与卢植、韩说等撰补《后汉记》,会遭事流离,不及得成,因上书自陈,奏其所著十意(唐.李贤注:“犹《前书》十志也”),分别首目,连置章左。”“其撰集汉事,未见录