源见“伯乐相马”。喻识才者的赏识荐举。北周庾信《谢滕王集序启》：“匠石回顾，朽材变于雕梁；孙阳一言，奔踶成于骏马。”
财礼丰厚而语言甜蜜，这是在诱骗我们上当。语出《左传．僖公十年》：“郤芮曰：‘币重而言甘，诱我也。’”三国．蜀．诸葛亮《将苑．察情》：“数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者，欲休息也；币重而言甘者，诱我
《后汉书．桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也……后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：‘吾欲〔以〕谶决之，何如？’桓谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非
同“庄周梦蝶”。元王实甫《西厢记》四本四折：“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶。”
源见“伯牙鼓琴”、“师旷清耳”。借指音乐大师。宋韩维《览梅圣俞诗编》诗：“安得牙 旷手，提耳发其聪。”
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
《景德传灯录》卷三载：南北朝时，僧神光闻达摩在***，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光，是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴．后周世宗显德二年》：“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯
见“夜台”条。【词语长夜台】 汉语大词典：长夜台
同“钓璜公”。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“唯思钓璜老，遂得持竿情。”【词语钓璜老】 汉语大词典：钓璜老
阿（ ㄜ ē ）：曲从，偏袒。好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 不至于偏袒他所喜欢的人。 意谓不徇私情。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，汙，不至阿其所好。”宋．王安石