字典二二>历史百科>历史典故>金张许史

金张许史

西汉权臣金日碑、张安世,贵戚许伯、史高的合称。《汉书·盖宽饶传》载:汉宣帝时,司隶校尉盖宽饶为人刚毅正直,刺举弹劾无所回避,敢于上疏谏争,而受人诋毁而遭贬黜。谏大夫郑昌上疏为盖宽饶说好话,其中有这样的内容:“司隶校尉盖宽饶食不求饱,居不求安,忧国忧民,忠直死节,没有金张许史等权贵的支撑和托付。”后以“金张许史”或“许史”为典,讽谕贵戚权臣。

【出典】:

汉书》卷77《盖宽饶传》3247页:“谏大夫郑昌悯伤宽饶忠直忧国,以言事不当意而为文吏所诋挫,上书颂宽饶曰:‘……司隶校尉宽饶居不求安,食不求饱,进有忧国之心,退有死节之义,上无许、史之属,下无金、张之托。’”应劭注曰:“许伯,宣帝皇后父。史高,宣帝外家也。金,金日碑也。张,张安世也。此四家属无不听。”

【例句】:

汉·张衡《西京赋》:“彼肆人之男女,丽美奢乎许史”。 晋·张华《轻薄篇》:“朝与金张期,暮宿许史家。” 南朝梁·沈约《丽人赋》:“驰鹜王室,遨游许史。” 北周·庾信《哀江南赋》:“见钟鼎于金张,闻弦歌于许史。” 唐·骆宾王《秋日于益州李长史宅宴序》:“得丧双遣,巢由与许史同归;宠辱两忘,廊庙与山林齐致。” 唐·郑愔《夜游曲》:“许史多暮宿,应陈从夜游。” 唐·李益《汉宫少年行》:“金张许史同颜色,王侯将相莫敢论。” 唐·李贺《许公子郑姬歌》:“许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。” 唐·吴融《卖花翁》:“和烟和露一丛花,担入宫城许史家。” 唐·杜牧《长安杂题长句六首》之6:“韦貂长组金张辈,驷马文衣许史家。” 唐·韦庄《咸通》:“咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。”


【典源】 《汉书·盖宽饶传》:“ (郑昌) 上书颂 (盖) 宽饶曰:‘……司隶校尉宽饶居不求安,食不求饱,进有忧国之心,退有死节之义,上无许史之属,下无金张之托,职在司察,直道而行,多仇少与。’”应劭注:“许伯,宣帝皇后父。史高,宣帝外家也。金,金日磾(di) 也。张,张安世也。此四家属无不听。” 《汉书·霍光金日磾传》赞曰:“(金日磾) 勒功上将,传国后嗣,世名忠孝,七世内侍,何其盛也!”《汉书·张汤传》:“安世子孙相继,自宣、元以来为侍中、中常侍、……凡十余人,功臣之世,唯有金氏、张氏,亲近宠贵,比于外戚。”《文选·左思〈咏史诗〉》:“金张籍旧业,七叶珥汉貂。”

【今译】 金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官,家中世代做高官,亲近贵幸,许伯和史高,都是汉宣帝时的外戚,接近皇帝,权势显赫。貂即貂尾,为当时贵官的服饰。

【释义】 后以此典泛指贵官权臣、皇亲国戚等朝廷显贵。

【典形】 金张、金张七叶、金张许史、七叶貂、七叶珥貂、七叶侍汉、许史、七叶貂蝉、金张之援、珥貂七叶、金张门、七叶汉貂、七叶金张。

【示例】

〔金张〕 北周·庾信《哀江南赋》:“见钟鼎于金张,闻弦歌于许史。”

〔金张七叶〕 宋·苏轼《行香子·荣词》:“问儒生何辱何荣? 金张七叶,执绮貂缨。”

〔金张许史〕 唐·李益《汉宫少年行》:“金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。”

〔七叶貂〕 宋·苏轼《次韵刘贡父春日再和》:“与君流落偶还朝,过眼纷纶七叶貂。”

〔七叶珥貂〕 唐·骆宾王《上齐州张司马启》:“千年驭鹤,振仙气于帝乡;七叶珥貂,袭荣光于戚里。”

〔七叶侍汉〕 唐·王维《京兆尹张公德政碑》:“五代相韩,七叶侍汉。及我圣朝,亦生邦翰。”

〔许史〕 北周·王褒《长安道》:“喧喧许史座,钟鸣宾未穷。”


【词语金张许史】  成语:金张许史汉语词典:金张许史

猜你喜欢

  • 兰亭王谢

    《晋书.王羲之传》:“会稽(今浙江省绍兴市)有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。……(羲之)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志。”永和九年(公元353年),王羲之同谢安等同志之人在

  • 兔走乌飞

    同“兔升乌坠”。唐庄南杰《伤歌行》:“兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。”并列 兔,传说中月亮里的玉兔,后指代月亮。乌,传说中太阳里的金黄色三足乌鸦,后以金乌指代太阳。玉兔奔跑,金乌飞逝。形容光阴流逝迅

  • 二十四宾客

    同“二十四友”。宋王十朋《二月望日欲劳农于弁山会风雨作》诗:“天遣吾来此劳农,要令遗躅访颜公。虽无二十四宾客,诗酒略追前时风。”【词语二十四宾客】   汉语大词典:二十四宾客

  • 半李

    源见“仲子灌园”。形容生活贫困。明徐渭《哭王丈道中》诗之一:“一生馀肮脏,半李咽蛴螬。”

  • 禽鱼有化

    《庄子.逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运将徙于南冥。”庄子在文中运用丰富的想象创作了北冥之鱼化而

  • 祭鸟

    《逸周书.时训》:“处暑之日,鹰乃祭鸟。”朱右曾校释:“杀鸟而不即食,如祭然。”又《礼记.月令》:“〔孟秋之月〕凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟。”郑玄注:“鹰祭鸟者,将食之示有先也。既祭之后不必尽食

  • 观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下

    天文:天的文彩,指日月星辰。时变:四时的变化。人文:人类文明,指诗书礼乐。化成:教化人民使有成就。 观察天的文彩,可以知晓四季的变化规律;观察人类文明,可以推行教化,促成天下昌明。语出《易.贲》:“

  • 太仓稊米

    《庄子.秋水》:“计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?”太仓,大谷仓;稊米,小米粒。后因以“太仓稊米”喻极渺小。唐白居易《和思归乐》:“人生百岁内,天地暂寓形

  • 三祝

    同“三多”。明张居正《贺冬至表一》:“才谢八能,莫叶钧天之奏;情深三祝,惟同嵩岳之呼。”【词语三祝】   汉语大词典:三祝

  • 梓牛

    《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》:“秦文公造长安宫,终南山有梓树大数百围,荫宫中,公恶而伐之……梓树神化为青牛,文公命骑击之,骑不胜。”本为传说中的梓树神化为牛,后用以借指梓树上长的似牛状瘿瘤。清钮琇