源见“五丁开道”。指秦惠王智探灭蜀之路。清 丘逢甲《叠韵答潘兰史送别》之二：“金牛假道愁窥蜀，石马传文诧共槽。”
《礼记．檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”郑玄注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼、悼念。《陈书．司
晋．虞预《会稽典录》卷下“曹娥”：“孝女曹娥者，上虞人，父盱能抚节按歌婆娑乐神。汉安二年五月五日于县江迎伍君神，溯涛而上，为水所掩，不得其尸。娥年十四，号慕思盱，乃投瓜于江，存其父尸曰：‘父在此，瓜当
源见“元龙高卧”。刘郎，指刘备。谓怀大志有知世之明。宋辛弃疾《水龙吟．登建康赏心亭》词：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”清龚自珍《己亥杂诗》之二一五：“一事避君君匿笑，刘郎才气亦求田。”
古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”旧题宋苏轼《艾子杂说》：“车驼之为物，其大且多，夜行忽狭路相逢，则难于回避。”谓窄路相遇，无法退让。后多指仇人相见，难以相容。《三国演义》二二回：“刘岱引
东汉．班固撰《汉书．董仲舒传》：“故公仪子（名休）相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾己食禄，又夺园夫红女利虖（呼）！’”葵，即冬葵，是我国古代一种重要蔬菜。公仪子身为鲁
源见“琴高乘鲤”。指仙游。宋侯寘《念奴娇．和王圣俞》词：“浮丘何在，与君共跨琴鲤。”
道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。【出典】：《魏书》卷114《释老志》3048页：“
哪一个人没有父母？ 意谓人人皆有孝敬父母之心。语出《诗．小雅．沔水》：“莫肯念乱，谁无父母？”唐．李华《吊古战场文》：“苍苍蒸民，谁无父母？”
源见“龙阳泣鱼”。谓失宠、被遗弃的痛苦。唐李贺《钓鱼诗》：“詹子情无限，龙阳恨有余。为看烟浦上，楚女泪沾裾。”【词语龙阳恨】 汉语大词典：龙阳恨