让：辞让，拒绝。择：拣选。 泰山不拒绝泥土，所以能成就它那样的高大；河海不挑剔小水，所以能成就它那样的深广。 比喻伟大事功的建立，要从点滴积累开始。 也比喻器量宏大能够包容一切。语出《文选．李斯
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．吴元济传》：“（淮西节度使吴少阳）九年死，子元济匿不发丧，以病闻，伪表请元济主兵。……不得命，乃悉兵四出，焚舞阳及叶，掠襄城、阳翟。……及愬（指李愬）攻内城，防卒尚千余接战，
源见“忘形交”。指不拘形迹的亲密交谊。元辛文房《唐才子传．鲍溶》：“〔溶〕与李端公 益少同袍，为尔汝交。”见“尔汝之交”。元·辛文房《唐才子传·鲍溶》：“(溶)与李端公益少同袍，为～。”【词语尔汝交】
《左传．昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也宏矣，其取精也多矣。”后以“取精用宏”谓享用奢侈。清全祖望《经史问答》卷五：“若但以取精用宏为说，崔 庆、栾 郤、孙 宁诸乱臣，孰非取精用宏者，何
《新唐书．李勣传》：“（武德）三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”自拔：自己主动脱离邪恶境遇。来归：归顺我方。“自拔来归”指敌方向我方的投诚人员。后因以“自拔来归”作为向我方投诚的敌方人员之典故。
《汉书．东方朔传》：“孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨（注：弋，黑色；绨，厚缯），足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准
石即古代之斛(hú胡)，为量器，故此典亦称“胡椒八百斛”，“藏椒八百斛”。比喻官吏贪脏枉法，聚敛钱财。典出唐人元载的事迹。元载(?－777年)字公辅，凤翔岐山(今属陕西)人。唐玄宗时，科举及第，授邠州
同“散牛桃林”。《史记．留侯世家》：“休马华山之阳，示以无所为。”
源见“黄金台”。指战国时燕人郭隗。后用为君主礼遇贤士之典。唐张说《赴集贤院学士上赐宴应制得辉字》诗：“位将贤士设，书共学徒归。首命深燕 隗，通经浅汉 韦。”【词语燕隗】 汉语大词典：燕隗
《汉书．梅福传》：“人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。”《汉书》记载：梅福曾为会稽吴市门卒。后遂用为咏吴地之典。“梅市”即指梅福。唐．郎士元《送李遂之越》诗：“梅市门何处，兰亭水向流。”【词语梅