腹饥口渴的人在饮食上容易得到满足。 比喻急迫需要，无暇选择。语出《孟子．公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观四年》：“久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”《二刻拍案惊奇．痴公子狠使噪脾钱》：“又道是饥者易为食，渴者易为饮。大凡人在饥渴之中，觉得东西好吃。”章炳麟《与熊克武书》：“兄能与协和交欢，此则饥者易为食，渴者易为饮之会。”
其他 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么水都可以喝。比喻急需某物的人容易满足。《孟子·公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。～。”△多用于写人的心理欲望方面。
金：黄金。 古代犯人误犯刑律，允许出金赎罪。语出《书．舜典》：“金作赎刑。”孔安国传：“金，黄金。误而入刑，出金以赎罪。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“金作赎刑，赦作宥罪，皆谓良人吉士，时有过误，不幸
《左传．庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵立，瓜时而往，曰：‘及瓜而代’。期戍，公问不至。请代，弗许。故谋作乱。”“瓜代”原意为齐襄公与连称、管至父相约为期，到次年瓜熟的时候就派人去接替戍守。后以“
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
《尚书．盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭。”星星之火，星星点点的火头。比喻微小事物。燎原，延烧原野。“星星之火可以燎原”，小火星可以引起燎原大火。比喻小事情可以酿成大事情。也可比喻新生
源见“嫦娥奔月”。指神话传说中的月中仙女。清赵翼《美人风筝》诗之五：“直上似追奔月女，孤行肯逐驭风仙。”
《书言故事．师儒类．东家丘》注引《孔子家语》曰：“孔子西家有愚夫，不能识孔子是圣人，乃曰：‘彼东家丘，吾知之矣。’”传说孔子的西邻不知孔子的才学和名望，故随口称之为：“东家丘”。后遂用为不识贤者的典故
晋代范文用两条鲤鱼变成的石头冶炼成的宝刀，后泛指锋利的刀剑。《水经．温水注》：晋范文“日南西卷县夷师范椎奴也。文为奴时，山涧牧羊，于涧水中得两鲤鱼，隐藏挟归，规欲私食，郎知检求。文大惭惧，起托曰：‘将
明．李时珍《本草纲目．禽部三》：“杜鹃，其鸣若曰不如归去。”古人以为杜鹃鸟的鸣声，很像人说的不如归去一样。在旧诗词中，多用为思归或催人归家之词。宋．柳永《安公子》词：“听杜宇声声，劝人不如归去。”述宾
清·厉鹗《跋》：“嗟呼！几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉！”【词语大相迳庭】 成语：大相迳庭汉语大词典：大相迳庭
见“后顾之忧”。《旧五代史·唐书·末帝纪下》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，则契丹主有～，不能久驻汉地矣。”【词语后顾之患】 成语：后顾之患