男女成年后必须婚嫁。语出宋.普济《五灯会元.卷一六.侍郎杨杰居士》:“乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰:‘男大须婚,女长须嫁。讨甚闲工夫,更说无生话。’”《永乐大典戏文三种.小孙屠》:“男大须婚,女大须嫁
《尚书.泰誓下》:“斮(同斫)朝涉之胫,剖贤人之心。”郦道元《水经注.淇水》:“老人渡水而沈吟难济。纣问其故,左右曰:‘老者髓不实,故畏寒也。’纣乃于此斮胫而视髓也。”后因用为暴虐害民的典故。“斮胫”
《南史.蔡廓列传》:“蔡廓字子度,济阳考城人。征为吏部尚书。廓因北地傅隆问亮(中书令傅亮):‘选事若悉以见付,不论;不然,不能拜也。’亮以语录尚书徐羡之,羡之曰:‘黄门郎以下悉以委蔡,吾徒不复厝怀,自
源见“目无馀子”。指倜傥有才学的人。宋陈与义《留别葛汝州》诗:“我方庶兄汤惠休,公乃小儿杨德祖。”
晋.萧广济《孝子传》:“萧芝至孝,除尚书郎,有雉数十头饮啄宿止。当上直,送至歧路,下直入门,飞鸣车侧。”(据《艺文类聚》卷九十引)尚书郎萧芝至孝,有雉数十只飞鸣车侧。古代传说,野雉出现,为祥瑞之兆。后
源见“望尘而拜”。借指仰慕。石尉,指石崇。宋石孝友《玉楼春.冬日上江西漕鲁大卿》词:“愿倾石尉望尘心,来献鲁侯难老颂。”
《后汉书.蔡邕列传》:“(董)卓重邕才学,厚相遇待,每集燕,辄令邕鼓琴赞事,邕亦每存匡益……及卓被诛,邕在司徒王允坐,殊不意言之而叹,有动于色。允勃然叱之……即收付廷尉治罪……遂死狱中。”董卓被诛,蔡
惟有名号和器物,不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段,应慎重掌握。语出《左传.成公二年》:“仲尼曰:‘唯器与名,不可以假人,君之所司也。’”唐.卢粲《驳奏安乐公主
同“击副车”。宋钱惟演《始皇》诗:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。”
《汉书.汲黯传》;“汲黯字长孺,濮阳人也。”“乃召为中大夫,以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。”汉.汲黯字长孺,以秉性刚直,武帝称其为“戆甚”。后用为咏直臣之典。唐.张说《岳州赠广平公宋大夫》诗:“