黄犬之叹
《史记.李斯列传》载:秦二世时,李斯被赵高馋,论腰斩咸阳市。“斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’遂父子相哭,而夷三族。”
后以“黄犬之叹”用为悲叹被馋受死,未能及早隐退、追悔莫及的典故。
唐.李白《襄阳歌》:“咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍!”
晋.向秀《思旧赋》:“昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。”
《史记.李斯列传》载:秦二世时,李斯被赵高馋,论腰斩咸阳市。“斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’遂父子相哭,而夷三族。”
后以“黄犬之叹”用为悲叹被馋受死,未能及早隐退、追悔莫及的典故。
唐.李白《襄阳歌》:“咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍!”
晋.向秀《思旧赋》:“昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。”
源见“郢匠挥斤”。形容高超的技艺。宋黄庭坚《谢公定和二范秋怀五首邀余同作》之二:“虽怀斫鼻巧,有斧且无柯。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之信然。”后以“道边苦李”喻无用之物,弃置之才。宋
《庄子.人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”司马彪注:“室比喻心,心能空虚,则纯白独生也。”后因以“虚白”谓心中纯静无欲。《北史.徐则传》:“先生履德养空,宗玄齐物,深晓义理,颇味法门。悦性冲
同“张翰思归”。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗:“邵平元入汉,张翰后归吴。”
《公羊传.僖公九年》:“葵丘之会,桓公震而矜之,叛者九国。震之者何?犹曰振振然。矜之者何?犹曰莫若我也。”后以“震矜”谓傲然自得。章炳麟《五无论》:“今人震矜无政府说,以为典型。”【词语震矜】 汉
源见“镜鸾”。形容失偶者的孤独身影。五代 刘兼《春怨》诗:“锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。”
源见“东墙窥宋”。形容佳人对男子的倾心爱慕。明徐渭《握锥郎》诗:“攀墙唤玉已三年,玉对楚王坚可怜。”
共尽:谓人生同归于尽。 表示有生必有死,这是无法抗拒的自然规律。语出南朝.宋.鲍照《芜城赋》:“千龄兮万代,共尽兮何言?”宋.徐铉《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》:“高才兮直道,共尽兮何言?”
源见“而立岁”。指成年男子。隋 郑子信《韦略墓志》:“家无立子,妻女孤茕。”【词语立子】 汉语大词典:立子
源见“孔壁遗文”。指孔壁所藏的典籍。宋曾巩《寄王介卿》诗:“周孔日已远,遗经窜墙壁。”同“遗子一经”。元王构《翰林承旨姚燧父桢赠官制》:“先兄后弟,继文以忠。以章节惠之文,以示遗经之报。”【词语遗经】