又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即今西藏阿里地区普兰县东北之纳木那尼峰。《清一统志·西藏》：闷那克尼儿山“在达克喇城东北二百五十里。与狼千喀巴布山相连。山亦高大，临马品木达喇池西岸”。
①在今江西黎川县西。《方舆纪要》卷86建昌府新城县“飞猿水”条下：龙安水“在县西三十里。源出会仙岩，西北流，合诸山溪水，经龙安镇，又折而北，至县北三十里之港口达于黎水。《志》以黎川为中川，飞猿为东川，
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至
即硖口山。黄河上游峡谷之一。在今宁夏青铜峡市南。明嘉靖 《宁夏新志》 卷1： 峡口山在“城 (宁夏镇) 西南一百四十里。两山相夹，黄河经其间，古名青铜峡，有古塔一百八。宋张舜民诗： 青铜峡里韦州路，十
隋开皇九年 (589) 改北平县置，属显州。治所在今河南方城县东南。大业初属淮安郡。唐贞观元年 (627) 废。古县名。隋开皇九年(589年)改北平县置，治今河南省方城县东南。属显州，后属淮安郡。唐初
①唐武德四年(621)分括苍县置，属括州。治所在今浙江丽水市西南二十八里平原乡资福村。武德八年(625)废。②唐大历十四年(779)改括苍县置，为处州治。治所在今浙江丽水市东南七里古城村。唐末迁治今丽
在今湖北英山县西北。《清一统志·六安州》：玉虹泉“在英山县西北三十里。石壁镌三大字，并有石刻题咏”。
在今云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县南。《方舆纪要》卷116镇沅府：杉木江“在府治南。源出者乐甸，流通府境，下流入威远州界，合于谷宝江。江岸多杉木，因名”。
即今广东惠来县南神泉镇。《方舆纪要》卷103惠来县： 神泉镇在 “县南十里。有巡司。洪武初置于县之北山村。二十七年改置于此，当神泉澳口。海寇猖獗，兵民难以寄顿。嘉靖三年筑城，周不及二里。有兵戍守”。在
1932年伪满洲国析长春县城区置，为伪满洲国都。即今吉林长春市。1945年9月改为长春市。