在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
战国魏邑。在今山西太谷县东北。《水经·洞过水注》 引《竹书纪年》：梁惠成王九年(前361)，“与邯郸榆次、阳邑”，即此。汉置阳邑县。古邑名。战国魏邑。在今山西省太谷县东北。《古本竹书纪年》：周显王八年
邑名。又名昌城。战国时齐地，后入燕。故址在今山东淄博市东南五里昌城村。《史记·赵世家》： 惠文王二十五年 (前274)，“燕周将，攻昌城、高唐，取之”。又，《乐毅传》： 燕昭王 “封乐毅于昌国，号为昌
在今安徽亳州市北门内。元至正十五年 (1355) 二月，红巾军领袖刘福通自砀山清河迎弥勒教首领韩林儿于亳州 (今亳州市) 称帝，建立政权，号小明王，国号大宋，年号龙凤。此为即位台。今为通真观。
清光绪末置，属瑷珲副都统。在今黑龙江省呼玛县西北黑龙江南岸鸥浦乡正棋村。民国《黑龙江志稿》卷4：“安干山在安干河之东，有安干卡伦，以河为名，居倭西门之南。”
即今西藏桑日县东北沃卡。清乾隆《卫藏通志》卷15《部落》中有沃卡。原西藏地方政府设沃卡宗。1960年并入桑日县。“沃卡”， 藏语意为“沃德贡杰”神喜欢之地。
一名苏城。在今俄罗斯滨海边疆区符拉迪沃斯托克(海参崴)东北。清为宁古塔副都统辖地。咸丰十年(1860)沙皇俄国通过强迫清政府签订不平等的《北京条约》割占该地。1972年苏联政府改为帕尔季占斯克，意为“
南宋嘉泰元年 (1201) 修筑，系浙东运河沟通姚江之工程。在今浙江上虞市东南通明乡。宋《嘉泰会稽志》 卷10： 通明江 “有堰曰通明堰。蔡舍人肇 《明州谢到任表》 云： 三江重复，百怪垂诞，七堰相望
唐室韦部落之一。在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗境。《新唐书· 室韦传》：“自 (俱伦) 泊而东有移塞没部。” 俱伦泊即今呼伦湖。
在今新疆昭苏县西南特克斯河北。清徐松《西域水道记》 卷4： “格登本山名。准语，格登，脑后骨高之象，山形拱起如脑骨然，故名。” 《清高宗实录》 卷490： 乾隆二十年 (1755)，清军进占伊犁，“达
即今瑞典。清谢清高《海录》 有专条记述。