又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志·泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。
在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初名普照寺，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明后历有兴废。清康熙年间由施琅重建，因以供奉观音菩萨为主、且在被称为观音菩萨道场的浙江普陀山以南，改今名。为闽南佛教胜地。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁和钟鼓楼等。大雄宝殿供奉三宝、千手观音等造像，妙相庄严，栩栩如生。藏经阁珍藏经典、宋钟等佛教文物。寺内还保存有清乾隆御制碑等碑记石刻。
南 普 陀 寺
南齐改临允县置，属新宁郡。治所在今广东新兴县南七十里。南朝梁、陈间废。古县名。南朝齐时改临允县置，治今广东省新兴县南。属新宁郡。南朝梁时废。
在今四川泸县东北二十里。《舆地纪胜》卷153泸州：龙女洞“东去城二十五里。溪源峻深，高崖峭壁，近百余丈，崖半二穴，远望幽邃，人不能到。俗传为龙女洞。淳熙中李巽岩来游观瀑布，有留题”。《方舆纪要》卷72
原名杂佣堂。在今河南商丘市老城内。为明末才子侯方域幼年读书处。屋为侯氏老宅，两侧原有翡翠楼、香君楼等房舍，现已不存。侯35岁时回顾往事感慨不已，时当壮年，遂改名壮悔堂，并在此著述。清孔尚任所著《桃花扇
南诏和大理又称阳苴咩城 (今云南大理市北二十六里大理古城) 为紫城。《南诏野史》： “代宗甲辰广德二年，羊苴咩城成，凤名之曰大理城，又名紫城。” 郭松年 《大理行记》： “阳苴咩城亦名紫城。”
在今四川南部县东北四十里碑院镇北。《舆地纪胜》 卷185阆州： 禹迹山 “在南部东南三十余里”。《明一统志》 卷68保宁府： 禹迹山 “旧传禹治水至此，故名。山有寺，因崖斲石为巨佛像，层楼覆之。泉出其
1914年由上川南道改置，属四川省。治雅安县 (今四川雅安市)。辖境约当今四川大渡河、锦屏山、雅砻江一线以东，眉山、青神、乐山、犍为、峨边、美姑、金阳、布拖、会东以西，天全、宝兴、芦山、邛崃、大邑、彭
又作乌陇古河、乌伦古河。即龙骨河。今新疆青河、富蕴、福海三县境。有二源：东源布尔根河西流，西源青格里河南流，相会于青河县南，西流名乌伦古河，经富蕴县，至福海县西南，入布伦托海。清徐松《西域水道记》卷5
隋大业初改彭蠡县置，为九江郡治。治所即今江西九江市。《旧唐书·地理志》 江州浔阳县：“炀帝改为湓城，取县界湓水为名。” 唐初改为浔阳县。古县名。隋大业二年(606年)以彭蠡县改名，以县界湓水得名。治今
在今湖南江华瑶自治县东南。《清一统志·永州府二》：李荡坪“在江华县东南二百二十五里，接广东连县界。设百总戍守”。
唐代通海城路上的要站。在今云南蒙自县城附近。唐代安南北往拓东城、阳苴咩城交通中途站。即今云南省蒙自县，一说即今个旧市北鸡街。《新唐书·地理志》引贾耽《从边州入四夷》安南通天竺道：安南经禄索、龙武等州，