南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
明置，在今广西全州县南。《方舆纪要》卷107全州： “城南驿旧在州南。洪武二年迁置于广山下，去旧驿十里，正统中改置于城北朝京门外之江次。”
亦作计戍水、计舒河。即今新疆天山以南之塔里木河。《魏书·西域传·龟兹国》：龟兹国“其南三百里有大河东流，号计式水，即黄河也”。
天津经丰台至卢沟桥。清光绪二十一年(1895) 动工修建，二十三年 (1897) 竣工通车。二十四年 (1898) 又从丰台引出支线，通至北京右安门外的马家堡。1900年修至北京正阳门 (今前门)。全
①即钟台山。在今湖北咸宁市东南六十里。《清一统志 · 武昌府》： 钟台山 “一名钟山。……裴子野 《宋书》： 永嘉元年，钟山洪水，有钟自山流出。因名”。②在今广西钟山县城中。《方舆纪要》 卷107富川
即民复县。治所在今四川奉节县东十里白帝城。《隋书·地理志》 巴东郡人复： “旧置巴东郡，县曰鱼复。西魏改曰人复。开皇初郡废。大业初置巴东郡。有盐井。”今人王仲荦《北周地理志》卷4指出，根据《隋开府仪同
即今四川荣县西越溪河支流杨家河。《元和志》卷33旭川县：“大牢溪出县北铁山下，南流经县北。”大牢县以此名。《寰宇记》卷85应灵县：“大牢溪水一名赖溪。”清陈登龙《蜀水考》卷2：“大牢溪源出荣县北铁山，
即今广东乳源瑶族自治县南之南水。《方舆纪要》 卷102乳源县： 洲头水 “在县城南。源出双峰山，东北流入曲江县境，注于浈水”。
在今四川宜宾市西。《清一统志·叙州府一》：天仓山“在宜宾县西二里。上有前代屯兵墩台遗迹。崖壁间有唐乾符二年詹居秀修复古戎州道记。其北有天仓滩，相近大江”。
在今浙江海盐县西南三十里澉浦镇东。宋《绍定澉水志》卷上：长墙山“在镇东三里。高八十丈，周围十九里。山之阿有黄道祠， 山之下有造船场，山之巅立烽燧，山之外捍大海。秦始皇东游，登山望海， 以其孤耸，遥望如
在今四川江安县东北五十里井口镇。北宋苏轼有《泊南井口期送遵圣长官，到晚不及见，复来》诗，苏辙有《泊南井口期相送遵圣》诗。