受禅台 (臺)
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
即今山东新泰市西境小汶河南楼德镇。《清一统志·泰安府二》： 楼德庄 “在泰安县东南八十里。旧置巡司。本朝雍正十三年裁，设粮捕通判驻此”。
在今河北邯郸市内。清光绪《畿辅通志》卷162：回车巷，“相传蔺相如引车避廉颇于此”。
在今湖北麻城市北，为举河上游。《方舆纪要》 卷76黄州府黄冈县： 高岸河 “在府西北。自河南光山县发源，南流至麻城县东南入长河，注于大江”。
即今山东蒙阴县东北巨山。《左传·桓公六年》： 申繻曰，“先君献、武废二山”。杜注： “二山，具、敖也。鲁献公名具，武公名敖。” 《国语· 晋语》： “范献子聘于鲁，问具山、敖山，鲁人以其乡对。献子曰：
①一名白云洞。又名白云峰。在今江西于都县西四十里。有三洞联络，各容百余人，上曰白云岩嶂，中曰太虚岩，下曰龙岩，溪流贯注其间。《资治通鉴》：五代晋天福八年(943)，南汉循州张遇贤逾岭趋虔州，“遇贤众十
在今广东雷州市西北。《方舆纪要》卷104海康县：吉斗山“在府西北四十里。山尖盘道三十里，形如盘斗，因名”。
明永乐十七年(1419)筑，属宣府左卫。在今河北怀来县(沙城)西北鸡鸣驿乡。《方舆纪要》卷18万全都司：鸡鸣驿堡“为镇城入京要路，正北达龙门堡，西北达赵川堡，实当两路之冲……嘉靖四十二年北部由此突犯，
在今西藏贡嘎县雅鲁藏布江南岸。17世纪中叶由喇嘛教宁玛派 (红教) 僧人居美多吉主持兴建。为宁玛派在西藏的重要寺院之一。“敏珠林”，藏语意为成熟解脱洲。
隋置，在今内蒙古呼和浩特市东南。古镇名。隋置，即今内蒙古自治区呼和浩特市东南二十家子古城。后废。
①在今河北临漳县东南三里岗陵城。《水经· 洹水注》： 洹水 “东北径高陵城南”。即此。②即今湖北阳新县。《舆地纪胜》 卷33兴国军永兴县： 隋开皇十八年 (598) “改富川曰永兴，居高陵故城。正 (