大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
亦作婆员村。在今四川长宁县 (旧名安宁镇，今长宁镇)。《宋史· 蛮夷传》： 皇祐元年 (1049)，“淯井监复执婆然村夷人细令等”。即此。
明置，属广宁前屯卫。治所在杏林堡(即今辽宁绥中县绥中镇)。清初废。顺治初，济尔哈朗等与明兵激战于此。康熙间设佐领，乾隆时设巡司。明宣德五年(1430年)置，治今辽宁省绥中县。属广宁前屯卫。明末废。
在今四川宣汉县东北三十里清溪乡东南。清嘉庆初，白莲教徐天德等据此。《清史稿· 明亮传》： 亮镇压白莲教义军，“焚金峨寺、破重石子、香炉坪，克分水岭、大石岭诸卡”。
又名津门。汉魏洛阳城南城西头第一门，在今河南洛阳市东北。本名津门，魏晋改为津阳门。《洛阳伽蓝记》 卷3城南： 高阳王寺 “在津阳门外三里”。西晋永嘉二年 (308)，曾屯兵于此。在今河南省洛阳市东北。
在今江西南城县东。《舆地纪胜》卷35建昌军：东界山“在南城县东二十里。元祐癸酉冬，甘露降于山岭，松柏受之，霑凝数十里，逾月而释。太守王旉创亭其上，曰神液”。
北魏太和十一年 (487) 置，属瀛州。治所在浮阳县 (今河北沧县东南旧州镇)。辖境相当今河北沧州、沧县、黄骅、海兴、盐山等市县地。隋开皇初废。北魏太和十一年(487年)析渤海、章武郡地置，治浮阳县(
汉魏洛阳城(在今河南洛阳市东北)南面东起第二门。汉名平门或平城门，魏晋改为平昌门。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311)，汉刘聪遣将呼延晏寇洛阳，攻平昌门，克之。即此。在今河南省洛阳市东北。即汉魏洛阳故
元置，属汤阴县。在今河南汤阴县南宜沟镇。元置，在今河南省汤阴县南宜沟。明废。
即今湖南慈利县西北索水。《方舆纪要》卷77九溪卫： 索口溪 “在卫治南。《志》 云： 卫东北有喝堡溪、斗溪、王富溪，卫东有龙馆溪、书院溪、大富溪、大河溪，卫南又有下阑溪，合索口溪为九溪。今索口已堙”。
在今北京市海淀区东北十六里。初名西百望，因位于百望山之西而名。清初百望山改名望儿山，西百望随之改名西北旺。