东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
明洪武三年 (1370) 降冠州置，属东昌府。治所即今山东冠县。民国初属山东东临道。1925年属东昌道。1928年直属山东省。在山东省西部边境，西与河北省相邻。属聊城市。面积1152平方千米。人口73
即潩水中下游。在今河南许昌、临颍、西华等市县境。《清一统志·许州一》：艾城河“即潩水， 自州东秋湖分流， 以临颍县东北， 又东南入陈州府西华县界。曹魏屯田时，邓艾所引河也”。
在今山西兴县东南。《方舆纪要》卷40兴县：合查山在“县东南八十里。峰峦耸异，下有龙池”。
山西省旧时别称，因其在太行山之右(西)而得名。清陆陇其《三鱼堂文集》五《答山西范彪西进士书》：“夙闻山右辛复元先生之名，而未见其书。承乏恒阳，幸与右接壤，则又闻先生今之辛复元也。”山西省旧时别称，因在
①在今安徽明光市东北六十里紫阳乡附近。《魏书·任城王子元澄传》： 景明四年 (503)，南寇“徐州长史潘伯隣规固淮陵，宁朔将军王燮负险焦城。(党) 法宗进克焦城，破淮陵，擒 (司马) 明素，斩伯隣”。
清末分玉树土司置，为玉树四土司之一。驻牧地在今青海治多县西境，木鲁乌苏河南。民国周希武《玉树调查记》卷上：“戎模百户，现驻业卡曲入通天河之交，东南距结古五六日程。”
即今广东花都市东北花山镇。清宣统《广东舆地全图》花县图：花城西南有两龙墟。
在今河北沧州市西南。《新唐书·地理志》景州南皮县：“古毛河自临津经县入清池，开元十年开。”
北周置，属洺州。治所在南和县 (今河北南和县)。辖境相当今河北南和县地。隋开皇初废。北周置，治南和县(今属河北)。属洺州。辖境相当今河北南和县一带。隋开皇初省。
即武周山。在今山西大同市西云冈石窟所在地。《魏书·高祖纪》： 太和四年 (480)，八月“戊申，幸武州山石窟寺”。《方舆纪要》 卷44大同府： 武州山在 “府西二十里”。古山名。在今山西省大同市西，即